在撒尼人的民间传说中，长湖是阿诗码的故乡，电影《阿诗玛》中也有许多镜头是在长湖拍摄的。

　　每年农历六月二十四日前后，撒尼人在长湖欢度最为隆重的火把节，整个长湖岸畔，鲜花满地，到处是穿着民族盛装的人们。喝酒，对歌，摔跤，斗牛，燃起篝火，点起火把，弹起大三弦，跳起踢脚舞，更加使人迷醉其中。

　　今年的火把节早已过了。这次再去长湖，云横雨漫，满目幽深静谧的景致。

　　车轮碾过之处是云南中部高原，纯粹的红土。窗外的沙松逐渐茂密，组合成不规则的树林，向远处蔓延成苍翠的海。

　　逐渐远离城市的繁华，向着广阔的原野和悠远的山林前行。停下车来，从彝族老阿妈的手中买了几支水煮青苞谷，然后坐在路边的石墩上大嚼起来。苞谷又甜又糯，周围田野的景色很不错。后来在这条路上往返过好几次，那曾经“停车坐爱苞谷香”的地方，却再也无法分辨清楚，只觉得一路的风景都是似曾相识。

　　在黑竹箐，吃了一顿幸福的午饭。一盆清汤带皮羊肉，一碗小瓜洋芋，一盘干椒腌肉，几个山毛野菜，苞谷饭，再配上两样咸菜。最好的是荞粑粑蘸蜂蜜。荞是苦荞，掺在面粉当中做成薄饼，本地人称为“粑粑”，入口微苦，一定要蘸上土产的蜂蜜，齿颊留香，回味无穷。后来我在很多地方也吃过荞粑粑，总不如黑竹箐的地道。城里那些大饭店做的呢，面过于精细，荞没有苦味，蜂蜜不够纯正，拿炼乳代替蜂蜜，口感实在相差太远。

　　路边有几个散在的村落。村子里的人家一色的红土筑墙，不用砖瓦，顶上盖些片石遮风蔽雨。片石是此地一绝，天生的石头片儿，两三寸厚，一二尺宽，开采下来就可以盖房顶，铺路面。黄昏时分，几次在路上遭遇成群的牧归的牛羊。当牛背驼着夕阳，牧人驱赶着黑白掺杂的羊群走进村来，突然有一种难以言喻的感动。

　　很早以前就有结队的马帮从这里走过。有个赶马人给我看过一枚挂在马颈上的铜铃，它在太阳下看起来有黄金般的亮色。据说它已经陪伴过七七四十九匹走马。一匹马老掉或者死去，就把它摘下来，系到另一匹马的脖颈上。赶马人拎起铜铃晃了晃，声音很清脆。那时我看到有铜的光芒闪过马的眼睛。　

　　晚上住在圭山，去泸西阿庐古洞要路过的一个小地方，散居着彝、苗等少数民族。当地的人们在晒场燃起篝火，弹起大三弦，跳起舞来，唱一些我们听不懂的歌子。篝火照得每个人的脸膛泛起红光，跳啊，唱啊，吆喝着，笑着。跳三弦是他们传统的娱乐，和着大三弦欢快的节拍手舞足蹈，那种激情、投入、舒放而又和谐的场面，是繁华都市的迪士高所不能比拟的。

　　当地人喝一种自制的苞谷酒，五十度左右。喝酒我是永远学不会的，才一小盅就已经快要醉倒。深夜无眠，坐在旅馆的天台上吹吹风，望见星星出奇的亮，远处老圭山黝黑的影子显得高大而深邃。四野沉沉，蛙声寥落，偶尔有两三声狗吠传来，打破天地间的静谧。

　　这小小的村镇仿佛遗世独立。而离此不过数十公里的石林，却早已是名扬四海的风景名胜，门庭若市，尽日喧嚣。