经典的定义

一定时代、一定的阶级认为最重要的，有知道作用的著作。（例）经典著作。

商务印书馆《新华词典》1999年修订版

经典定义的代入

在我们这次设定的主题和召集的对象上，经典的定义相信没有改变，而代入的专业变成了徽志。

如果这一代入是可以成立的话，也就是说，有“经典徽志”这一说词，而原来经典的定义也就适用了。

经典的狭义

一．时间的规限

时间规限的壁垒

1879年10月21日

爱迪生发明了电灯，从此之后的125年，在电灯这个领域再也没有发明这个说词，有的，只有款式和功能的演进。

经典定义里“一定时代”的说词就是时间的狭义。从人类目前所能认知的事实来看，上个世纪，徽志随着商品社会的成熟，已经达到了前所未有的高度。就目前的传播水平而言，这个时代的“经典徽志”已经在上个世纪基本出现。

结论一：

由于下一个时代的传播手段还不能预见，所以上个世纪的经典也将以这个时代顶峰的姿态矗立着，让后进的挑战者举步艰难。

结论二：

近10年在全世界所有重要的徽志中，人们再难以看到可以公认的经典，而昙花一现的作品比比皆是。

二群体的局限

经典定义里“一定的阶段”说词我们可以看成是群体生态的局限。人类从狩猎、农业、工业进化到今天的信息社会，尽管我们认为人的生活形态已发生了极大的变化。但，人还是在地球的各个角落生活着，交流着。可以判断，6年后，100年后地球人的这种基本着地而活的形态不会改变。

于是推论

前提：图形，经典的构成，难有颠覆性的改变。

1．徽志的审美有变化，但难以有改变。

2．人受传播的影响，难认眼前的辉煌。于是在这个框架内，我试图作出对经典徽志的产生、死亡和复活的轮回遐想。

经典狭义中的创造

1．抽象图形的开发

A．绝对抽象图形的绝对经典

a．绝对的圆形

b．绝对的方形

c．绝对的三角形

B．非绝对抽象图形的绝对经典

a．数字图形

b．国际通用文字图形

c．地方文字图形

d．通用符号图形

e．时代效果

A．动物图形的开发

2．具象图形的开发

a．人性

b．动物形

B．植物图形的开发

a．花草形

b．瓜果形

c．树木形

C．风景图形的开发

a．自然风光形

b．城市风光形

D．人造物图形的开发

a．服饰形

b．小型用具形

c．大型用具形

3．混合图形的开发

经典轮回的DMA

我们认定一个事实：

当经典在这个世上出现之时，也同时宣布着死亡；因为创作的最高标准是原则，而世上哪有那么多原则。所以，在平面的原创上，我们的心基本是死的。

而事实上，活着还有许多事情要做，于是我们要艰难地前行。同行的叫这是挑战，于经典会志来说，我们梦想有轮回的事实。

说点的把握：

a．从设计师的角度，通常会以搜索图形，以形入手去造一造型。但从此切入，空间越来越小，也容易受限。

b．从推广的角度去思考，通常会以概念先行。在大概念的主线下，以多重概念的思考，最终又以概念带起徽志的传播，这好象倒是应该引起我们设计工作者正视的方向。

造点的引领：发掘本来，虚和弱的身边之物予以放大的固化，使其成为陌生的亮点。

视点的开发

视点在这是我愿意把其扩展为视野。香港的设计同行说过：大陆有很多有才华的设计师，他们也很努力，但受其视野的局限。这话从狭义来说的确在理，但从广义来说，是一个全球性的问题。让我们看看亚运会会徽的设计，也可以发现其中的问题。

动感亚洲感动世界

总结前面看到的12届亚运会：

1．有8届会徽设计相当平庸。

2．只有在第16届汉城亚运会以后的5届才有了亮点和一些惊喜。

总论：认清规律，扩展视野，全面思考；期望在死去的经典中重生，想必这大概就是轮回。