（City and Civilization-----The Past, Present and Future）

在七八千年的人类文明历史上，哪里有伟大的文明，哪里便有伟大的城市。

没有伟大城市的伟大文明是不存立的。因为城市是文明的精华，就像蛋黄是鸡蛋的精华。

你能想象米索布达米娅文明没有巴比伦城吗？你能想象古希腊和古罗马文明没有雅典和古罗马城吗？你能想象汉、唐盛世没有长安吗？今天，如果拿掉了伦敦、巴黎、莫斯科和纽约，那还是英国、法国、俄罗斯和美国吗？当然还有东京同日本的关系。

不错，广大乡村是城市的基础。一座繁华的城市至少要得到10万个乡村的支撑、养活。

人为什么要发展城市？

因为乡村不能满足日益膨胀的人类欲望。中国古代哲学家墨子说过：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必求安，然后求乐。”

这句至理名言说出了人类文明之旅不断向前推进的基本动力。欲望是火车头；欲望是一台永不熄火的发动机。

乡村只能满足人的饱、暖、安阶段。这不够，人欲不罢休。城市崛起了。只有城市才能进一步满足美、丽、乐这一较高层次。直到今天，情况仍然是这样。几千年也没有变。当代世界人口进一步城市化趋势正是人欲追求美、丽、乐的反映。人心还是，人欲不是，其实是人脑不足。

人欲的一切涌动是由人脑相关部位管辖和支配的。比如东京的城市布局便给了我深刻印象。在一条街上居然集中了140多家大大小小的书店，真是蔚为壮观，相当罕见！有些书店很专业，比如专卖历史书，也有卖美术画册和文学书籍的。-------所有这些书屋都是为了满足人的求知欲而兴建的。

一个乡村能容纳、养活140多家书屋吗？这只有像东京这样的巨型城市才有这种能力，才有这种需要。此外，在东京其他大大小小的街道，相隔一两百米的距离，又会有另一家书屋。

当然，还有图书馆、画廊和博物馆，以及服饰店、咖啡座的星罗棋布。

在我看来，城市布局是人脑主管不同欲望解剖部位的投影。整个城市是人脑的缩影。

一言蔽之，用脑科学去看城市，城市又是人脑的放大。人脑是什么样，城市便是什么样。

东京、巴黎和纽约的脱衣舞是人脑中主管性欲那个部位的需要，给如大学、科学院的设置是主管人脑求知欲那个解剖部位的迫切需要。

城市学归根结底是一门脑学；城市学是一门应用脑科学。城市规划行政长官和这方面的设计专家要对脑科学有所了解。

所谓“以人为本”，归根结底是“以人脑为本”。

城市现象是人脑现象。

所谓历届世博会，都是人脑各种欲望涌动的依次大展览；而且不是某个民族、国家的人脑，是全世界所有人的人类脑。在开口说出种种涌动的欲望。当然，今天的欲望涌动要有一个大前提：必须是绿色的，以不破坏地球生态环境为准则。

上海城市建筑风貌要乘世博会的东风更上一个新台阶。

过去，上海有万国建筑博览会的美称。其实绝大部分是西方建筑风格。通过这次世博会，要让上海的建筑风格真正是多元的百花齐放的壮观。比如引进阿拉伯、印度建筑风格；让俄罗斯和西班牙建筑的份量也适当地多一些。

用建筑语言要掀起上海第三个建设高潮：

第一个高潮：1919—1929年；第二个高潮：1993—2003年；第三个高潮：2004—2014年。

要把建造年代刻在建筑物上。100年之后，年代的价值便会暴露出来。过去上海有这个好传统，今天要继承下来，不要丢！

没有历史厚重感的城市是浅薄的。

上海同欧洲一些主要城市（包括东京）还存在不少差距。

比如上海只有麻雀，没有乌鸦。上海是一个没有乌鸦的城市，所以浮躁。麻雀的跃跳和叫声都是小家子气。乌鸦则深沉，富有诗意。在唐诗里头，暮鸦、寒鸦、昏鸦是主角。——这和上海没有成片大树有关。

什么时候，我们能在上海看到“寒鸦点醉夕阳天”的风景呢？

上海的墓地也不够艺术。欠缺一种诗意，一个静字。

墓碑几何造型和色彩也不协调。更没有把死者生卒年代刻上。文化名人的墓地也少，成不了气候。

墓地建筑应是一座城市面貌的组成部分。在这个角落，上海同巴黎和莫斯科有很大差距。市政府重视这个由阴宅建筑艺术构成的角落。

建筑永远是由阳宅和阴宅共同组成的。因为阴阳、生死、男女和光暗。。。才是世界的对称。