网络游戏时代怎样避免“童年永驻”

　　当今世界，人们似乎正面临“经验的毁灭”——日常生活不再构成经验的原始材料。与之相对应，网络游戏世界中，“永驻的童年”现象愈演愈烈。

　　曾几何时，游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一个主要标志。随着城市化的扩张，人们日益远离大地星辰、春夏秋冬、虫鸣鸟叫、朝花夕拾。大众传媒和网络游戏充当了获取经验的主要场所，甚至是唯一场所。

　　经验的空洞化，让网络游戏成为儿童生活中不可或缺的填充物。特别是，从80后热衷的俄罗斯方块、小飞机、魂斗罗、像素游戏，到如今的王者荣耀等手游，游戏俨然进化到“随机应变”的智能化境界。同时，网络游戏的沉迷群体正从男性向女性、大中学生向小学生快速扩张。

　　由此，网络游戏包裹下的虚拟经验构成人们体验、认识世界的方式，而这一经验的填充行为又反过来强化游戏的霸权，并进一步诱导游戏的进化，沉溺其间的生命经验将日益变得稀薄。新时代，如何让游戏为人类的自由与心灵重建服务，也许是自我救赎的关键所在。

　　其一，技术研发者的伦理问题。网络游戏的问题不在“剧本”本身，而在于“附加内容”。附加内容容易诱发道德问题。技术设计者负责“撰写剧本”，但他们到底需要承担什么责任？法规教化、道德教化与技术教化有何不同？

　　其二，“自治”与“反对自治”问题。自治权往往被认为是现代人权的基础，自治权赋予人们选择遵从或者不遵从的权利。问题在于，“防游戏沉迷”与“禁止吸烟”的宣传和公共教育一样，其真实效力有多大？这一点在留守儿童身上表现得尤为明显。留守儿童相比其他儿童拥有更多自治权，但自治权的滥用反而会伤害自身发展。

　　其三，“数字身份”问题。现实世界中，留守儿童是“身份鸿沟”的受害者，网络游戏则让其获得虚幻的平等、自信乃至幸福感。但虚幻的满足感，实质上可能进一步固化其现实身份，拖延乃至恶化问题的解决。因此，对待留守儿童，特别需要日常生活的关爱、扶持与督促，需要科学与人文的密切合作。

　　总之，游戏可求新，伦理应守旧。不管时代如何变化，对道德、伦理、规则乃至文明的传承与坚守，永远不会过时。

　　（作者单位：上海师范大学人文与传播学院）