广州，古代南海丝路的起点。始于秦汉，隋唐已盛，至明清海禁，绵延2000年。起航于中国经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲，成为海外贸易往来和文化交流的海上大通道。

　　广东民族乐团以乐为帆，引领听众重航海上丝绸之路。这场以海上丝绸之路为名的大型民族交响套曲，由七位作曲家作曲：景建树、韩兰魁、张坚、张晓峰、赵季平、蓝程宝、房晓敏，七个乐章：开海、祭海、远航、异域、乡愁、归来、新梦，对应七段古代航海人的经历，更似一派动态的航海画面再现。

　　从音乐中听到最多的是南粤人的悲欢离合。然而，如何用音乐展现南粤人的文化特征，如何用音乐展现丝路上的具体场景，在听之前笔者心存疑惑。当第一乐章《开海》以潮州锣鼓之声响彻音乐厅时，一切都变得明了了。锣鼓声既是南粤人开海风俗习惯的标识，又能描绘开海场景的闹热喧天。以特殊乐音作为具体事物象征的音乐语汇似乎得到了众位作曲家的认可。如：《祭海》中以木鱼声来表现虔诚的祷告；《远航》中以号角来示意扬帆起航，以不同乐器的配器组合来描绘航海中或风平浪静或惊涛骇浪的奇妙旅途；《异域》中以不同的异国乐器，如马林巴、康加鼓、沙锤来演奏异国音乐片段，来表现航行中南粤人所见的新世界；《乡愁》中广东民歌《落水天》、《月光光》广东音乐《彩云追月》的元素似乎是远方月空下南粤人悠悠哼唱者母亲的歌；《归来》中有一段特别有趣，以打拨算盘珠来表现南粤人满载而归的喜悦；《新梦》与《开海》遥相呼应，这一循环似乎是示意这种往来贸易和文化交流的源源不断。

　　这样的作曲手法使场景立体化，似乎今天的人也跟着当年的船队重走了一次千年前的海上丝路。虽然，音乐无法重现当年的真实场景，但这种作曲家思古人所想，依照活存民俗推定与文献考证的畅想似乎也能带领今人来一次与古人的“神交”。所谓的交流，应该就是交互的对话，因此不仅是今人的猜想，古人似乎也能从中给我们一些启示：不仅是古人今人，不只是中国海外，交流互通总能给我们无限的惊喜。