和谐是人类社会始终追求的目标，家庭是社会的DNA，和谐社会必然由众多和谐家庭所构成。“五好文明家庭”创建活动开展至今已有20余年，随着社会政治经济文化的高速发展，五好文明家庭创建工作面临着新的形势和新的任务，如何紧跟时代发展，不断丰富活动内容，创新活动的载体？如何因地制宜，突出特色，增强创建工作的针对性，增强创建活动的吸引力、感染力？作为“五好文明家庭”创建活动的主管单位，各级妇联组织结合工作实际进行了积极的探索。

　　一、“新时期五好文明家庭标准新内涵”大讨论的意义

　　（一）我们必须认识到，我们生活在一个社会对家庭的看法极为纷繁复杂的时代，甚至连家庭生活的目的本身也是因人而异，千差万别。但不管怎样，家庭仍然被看作是一个人类生存、繁衍、传承性格与技能，以及获得感情和精神力量所必需的神圣组织。只是我们生活在一个遭受种种事情吸引的时代，使我们难以深刻地思考家庭生活质量的问题及其对我们和后代的影响。世界家庭大会秘书长阿伦卡尔森曾说过：“人类的身份促使我们奔向家庭生活，奔向婚姻和子女。宗教信徒可能会把这种现象解释为创世纪时神之旨意产生的后果；相信科学的人则会把它解释为人类一万多代进化的结果。但是，他们的结论都是一致的，人必须是家庭性的。”

　　（二）市第十二次妇代会号召全市妇女“学习新知识、创造新业绩、建设新生活”，笔者认为在建立家庭与自然生态和谐相处关系、建立家庭与社会共同可持续发展关系的基础上，倡导千家万户建立家庭成员的民主平等的和谐关系，是全社会成员“建设新生活”的关键所在，也是进一步深化“五好文明家庭”创建活动的关键。

　　但是，我们的创建活动似乎缺少了对家庭内部建设的关注。一个近乎“完美”的社会人角色与好的家庭角色有时并非可以划等号。“家庭”更重要的是一个强调私人领域的概念，是一个令人还原本色的安全的港湾。稳固的家庭造就了稳固的社会，稳固的社会也造就了稳固的家庭。因此，快乐、健康的家庭既是稳定、持久的文明的根源，也是其收获的果实。

　　二、家庭民主与平等是构建和谐家庭的基础

　　（一）两性平等的民主型家庭已成为上海家庭的主流

　　研究表明这不仅表现在家庭中许多重大事务夫妻协商解决、家务劳动共同承担上，还表现在夫妻间注重情感交流、性生活相互尊重上。上海96.7%的城乡女性对自己的家庭地位“很满意”或“比较满意”。

　　（二）天津市鸿顺里街社区居民，婚姻关系属于稳定且满意型，冲突在家庭内化解

　　当问卷问到“夫妻之间是否有吵架现象”，回答“是”的占30.9％，回答“否”的占69.1％；在回答是有吵架现象的被调查者中，75％属于偶尔争吵，只有1.7％的人属于经常争吵；在这些有吵架现象的夫妻中，通常是由夫妻双方互相引起的比例较大。

　　这两项研究同时又分别得出如下的结论：一是上海的女性是家庭事务的重要决策者和家务劳动的主要承担者。（最近的全国的一项调查显示，中国妇女每天比中国男人多干2.7个小时的家务。）；二是天津的研究，女性对目前的家务分工表示很满意和比较满意的占96.1％，她们对家庭关系表示“非常满意和基本满意”态度的比例是88.6％。调查中很多人认可“男主外，女主内、女人应优先保障丈夫／子女的发展”等观念。

　　以上的研究表明：中国文化中的所谓家庭民主与平等是以女性的超负荷工作和忍让为代价的。前不久，在我们杨浦区委部署下，我们开展了群众急难愁问题的调研。在40岁左右的女教师、医生和护士的座谈会上，这些职业女性普遍反映的是，因为要承担社会和家庭两份工作，所以压力太大，身心疲惫不堪。因为两头都不能放弃，所以只能忍受。有的职业女性甚至在事业和孩子之间做着痛苦的选择。事实上，家庭中的不平等现象由来已久，只是大家把这种现象看作是传统习惯熟视无睹而已。

　　家庭的构成情况是多元而复杂的，不同年龄、不同职业、不同经历、不同认知发展水平的人，构成了完全不同的家庭。不同类型的家庭又有着不同的沟通与运作方式。而日渐显现的代际之间的差异更是社会高速发展的必然结果。中年一代人与其上代人对家庭民主与平等的认识已经有太多的不同，而青年一代的家庭观念与其上辈相比则走得更远，居高不下的离婚率早就反映了一种现实，传统的婚姻家庭观念已经不适应社会发展的进程。我们的年轻人中，因为没有思想准备，因为没有相应的应对技巧，从恋爱步入婚姻后对所遭遇的问题感到困惑、不知所措、很快地退缩、轻易地断然走出婚姻的事件时有发生。从长远来看，这一切既不利于家庭的和谐，也绝对不利于社会的和谐、稳定的发展。

　　三、家庭的民主必须以家庭的平等为前提

　　（一）夫妻是经济合作伙伴：有许多人以男人交工资、女人“管钱”，来证明妇女家庭地位的提高，妇女在家庭中是主导而不再是从属，而许多妇女也自认为管住了钱就管住了男人，从而显示了自己的控制力。但女人为什么要“管钱”呢？因为她要操持家务，进行经常性的日常支出，这实际仍是服务与保姆的角色，顶多兼做了管家而已。理想的家庭经济的管理状态应该是夫妻两个人共同商量家庭开支；并且都确信两人都能从合理的财务安排中获益。

　　（二）通过交流合理解决冲突：家庭中发生冲突和矛盾是很常见的现象，成熟的夫妻不是没有冲突，而是有很好的解决各种冲突的办法，彼此有意寻求满意的解决冲突的方式；接受各自的变化；在冲突中都有可以妥协意愿。

　　（三）彼此忠诚并分享责任和义务：接受自己的责任；知道什么行为属于不负责任的行为；如果有错及时承认；日常各自的交往都是公开的；彼此在家务分配上达成一致；家中的事情共同做决定。家庭成员从事适量的家务劳动，对于维持正常家庭生活，保证正常学习与工作，都是十分必要的。由于过重家务劳动往往令女性感到委屈、压抑，引发心理障碍，因家庭生活太累而导致离婚的现象时有发生，应该引起家庭成员的重视。夫妻双方应相互体谅，共同分担家务劳动，不要让女性尤其是青年女性过多地被家务劳动拖累而对婚姻产生厌倦。

　　（四）尊重、信任和支持：支持对方的生活目标；尊重对方拥有自己的感情、朋友、活动和思想；不带任何主观判断地倾听对方；情感上彼此理解；重视彼此的意见。成人应该有自我觉察和自我成长的能力，如果夫妻能在彼此的互动中有意识地反省并调整自己的行为，有利于建立平等的关系。婚姻是两性互相携手共同成长的长途旅行。

　　（五）无威胁性的行为：让对方在家庭的环境中感到非常的安全，他（她）能够很本色地表达自己的情感和作出行为。在什么行为算家庭暴力上，很多人的认识是模糊不清，有一份调查问卷中列12项暴力行为让大家确认，有“打、砸、踢、推搡以及强迫发生性行为”的明显暴力，有“愤怒争吵，甚至大叫”、“争吵中说一些侮辱性的话”及“控制对方的经济收入、限制对方与异性交往”隐性的家庭暴力。其实隐性的家庭暴力所产生的后果同样是严重的，比如，滋生不安全感、心情压抑、彼此的不信任，甚至出现因“无话可说”而放弃表达各种的思想和情感等，最终同床异梦。

　　（六）尽父母的义务，分担家长的责任：家庭对于塑造社会性别关系以及将这种关系沿袭至下一代起着根本作用。打破“男主外女主内”的区分，为孩子树立正面的性别平等、没有暴力倾向的榜样角色。关爱孩子、尊重孩子，让孩子参与家庭的决策，因为在民主平等的家庭成长的孩子，更能承担社会责任，更能成为一个好公民。

　　笔者认为，倡导家庭民主与平等，建设和谐家庭应该成为文明家庭的创建活动的主题内容之一。

　　四、建立一定的社会支持系统通过社会专业干预机构、各种社会组织等进行帮助

　　（一）引领全社会的关注。将家庭建设作为社会精神文明建设的重要组成部分，作为社会公共事业的重要组成部分，这主要体现在全社会的共识、宣传主渠道的畅通、人员的配备和经费的投入上。该项活动如果能纳入政府购买社会服务的体系，并以项目化的方式来运作，会取得更好的效果。

　　（二）建立文明家庭的指标体系和解释模型。只有探索科学的评估方式，才能使创建过程更科学、更有效。借助专家的研究，建立文明家庭的指标体系和解释模型，可以使我们立意更高，看得更清楚，想得更明白，并能更好地在行为中加以体现，使五好文明家庭的创建活动更科学，更具吸引力。

　　（三）培养有专业背景的社会工作者。家庭辅导、家庭咨询包括家庭教育本身就是一门专业，一门技术。为了满足不同群体的多样化需求，应对不同家庭的不同诉求，家庭文明建设工作者应该提供社会化、职业化、专业化的服务，提高工作的针对性和有效性。

　　（四）开办婚姻学校开设婚姻辅导课程。要大力普及法律知识，尤其是加强对《婚姻法》和《妇女权益保护法》的宣传。通过教育培训，向社区中传播民主平等的现代家庭新模式；在婚姻学校中，开设婚前教育、婚姻沟通和亲子沟通的培训，为新婚期、老年期、单亲家庭，以及即将离婚的夫妻开展不同的教育活动或讲座。

　　（五）专门开设丈夫或父亲学习课程。上海最近有个调查发现，中国男孩对父亲的尊重很少，专家认为这与中国父亲的家庭责任的缺失有关。另外，最近几年，家庭问题方面的专家通过对离婚现象的研究，发现离婚普遍现象背后的一个原因就是男人不成熟，他们不想承担家庭的义务。因此，家庭文明建设更应关注丈夫和父亲的素质的提高。

　　（六）提倡志愿者互助、扶持中介机构。关爱家庭，促进家庭的成长与发展，仅靠政府、妇联和居委会等组织是远远不够的，还要运用社区人力资源，开展多种志愿者活动等形式。应该通过中介机构的专业服务，扩大服务领域。

　　我们必须承认，传统文化中许多陋习以及过时的观念，积累长久，很难在朝夕之间完全翻转，但并非不可改变。我们应该从小地方开始努力，寻找更为有效的切入点，使文明家庭创建活动能跟上飞速发展社会的步伐。家庭的民主和平等是构建和谐家庭的基础，当所有的家庭都成为了和谐家庭，那么和谐社区、和谐社会就离我们不远了。