有人问我：成功的父母其标志是什么？我说，不是别的，首先在于教育子女的成功。可不是？如果连子女都教育不好，又怎有资格称得上是成功的父母呢？
　　
　　将孩子培养成为什么样的人？应该给孩子留下什么？什么是对孩子真正的爱护？古人留下的教子诗联，自给我们以深深的启迪。清代学者王士禛家中悬挂着祖传的一副对联：“守祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，唯读唯耕。”清代诗人蒋心余有教子联曰：“富贵无常，尔小子勿忘贫贱；圣贤可学，我清门但读诗书。”
　　
　　读众多古人教子联，其潜台词分明就是要让孩子们以“立德立功立言”为最大追求、最高境界。这与我们时下强调的以把孩子培养成“有理想，有道德，有文化，有纪律”为核心的“德才兼备”的人才，是有一定的相通之处的。然而，我们不能不看到，时下有一些为父母的，显然已经走入了教子的误区，他们似乎更愿意将千辛万苦积攒下来的财产留给孩子。在他们看来，这才是对孩子最大的关心和爱护。殊不知，这样做只会令孩子好逸恶劳，以致坐吃山空。想起晚清八旗子弟虽坐拥一切，但纵欲过度，失去了做一个完整的人的基本功能，最终走向其祖先其父母愿望的反面。这样的教训还不够惨痛吗？
　　
　　美国一家周刊做过一个调查，请世界500强企业退休CEO们填一份问卷，其中前10名大企业的老板对其中一个问题都有相似的答案。这个问题是：如果人生可以重来过，你认为什么是你绝对不能错过的？答案大意是如果人生可以重来过，他们一定不放弃陪伴孩子一起成长。何以这样说？因为他们后来终于发现，在自己苦心赚钱的时候，子女们卧进金窝银屋里享受着老子创造的物质财富。因为没有陪伴他们，更没有加强教育，于是孩子们并没有成长好，个别的竟还成为纨绔子弟。想一想吧，如果财富能够换回孩子们的健康成长，令孩子们成为优秀人才，他们何以不乐意？然而，一切悔之已晚。
　　
　　有道是，“往者不可谏，来者犹可追”。只要吸取教训，我们还来得及。“经营之神”王永庆，虽然告别了人世，但他留给儿女的遗书，足见其的明智。他在遗书中说，财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱来，当生命终结，辞别人世之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例外……我希望你们每一个人都能正确予以认知，并且在这样的认知基础上营造充实的人生，凭以缔造若干贡献与成就而不虚此生。我希望所有子女也都能够充分理解生命的真义所在，并且出自内心地认同和支持，将我个人财富留给社会大众……我也殷切期盼所有子女，在创业与日常生活中，不忘以服务奉献社会、造福人群为宗旨，而非只以私利作为追求目标，如此才能建立广阔和宏伟的见识与胸襟，充分发挥智能力量，而不负于生命之意义。读王永庆的遗书，无疑让我们看到了一个真正的父亲，一个真心爱子女的父亲的榜样。
　　
　　“知心姐姐”卢勤说过：“过高的期望，带来孩子的无望；过度的保护，带来孩子的无能；过分的溺爱，带来孩子的无情；过多的干涉，带来孩子的无奈；过多的指责，带来孩子的无措。”反其道而行之，该是为父母者教育子女的成功之道。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中这样写道：“……放他们到亮阔光明的地方去，此后幸福地度日，合理地做人。”钱钟书对女儿钱瑗，凡在学习中遇到困难，并不手把手依葫芦画样教她，而是推给她十几部词典，叫她自己查找，实在遍寻不得，他才给予指导。薄一波同志很少指责子孙，他往往利用做生日的机会，“敲打”子女。薄家孩子熟悉老人家“敲打”：“施人慎勿念，受施慎勿忘”、“莫道己之长，莫道人之短”、“有志者，志常立；无志者，常立志”、“慷慨赴死易，从容就义难”、“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”、“观操守在利害时，观存养在纷华时”、“任劳任怨不能任功，尽心尽力未必尽职”。
　　
　　这些人和事，犹如一面历史的镜子，经常照一照，对我们教育子女不无益处。