邳州土山镇上，有一座关帝庙，是明朝时候的旧古建筑。关帝庙并不少见，但土山的关帝庙是苏北面积最大、保存最好的古建筑群。庙内建筑古朴庄严，有四道院。第一道院为游览区，第二道院为祭拜区，第三道院为寝宫区，第四道院为观光区。游览区即结义园，有桃园三结义的雕像。关帝大殿的三尊纯青铜质塑像，正中的是关羽塑像，两边侍立着持刀的周仓与持印的关平塑像。这三尊高大的铜像为全国所罕见。在漫长的中国封建社会中，尤其是宋元明清一千余年的社会中，关羽象征着坚持信义和忠诚的道德楷模。侧殿介绍关羽生平的壁画中，记录了关羽一生重要的事件，当然也有着《三国演义》中“屯土山关公约三事”那一章。
　　
　　在土山关帝庙，我想着了一个人文问题，在关羽的生涯中，除了走麦城之外，屯土山是他主要的败军所在。当初他被曹操之兵围于土山之上，孤立无援，最终说是“降汉不降曹”，但总是跟了曹操去，成了曹操麾下之将。他本随皇叔刘备，尊汉起兵实为汉将，又哪来“降汉”？他也曾听命曹操，而斩颜良、文丑。由此看来，土山之约，应算是有尊严之降，是妥协之举。从我们经历过的那个时代，所提倡的革命理念，别说是神，就是一般的人也必须斗私批修，纯正心念，一条道上不许左顾右盼走到头的。如被敌人兵临城下，未作抵死反抗，听命于敌人，降就是降，便是一个极大的历史污点，自然不可能再与“忠”“诚”“信”“义”连上了。
　　
　　然而古人却并没有这样认为，历来奉关帝为圣的传统道德也没有这样认为。关帝庙是进行中国传统文化教育和感化的神圣殿堂。在土山建关帝庙，也是肯定了关羽的做法。重要的一点，是关羽在曹操那里封侯赏金，得到的礼遇比在正落魄的刘备那里要多得多，但他一旦得知刘备下落，马上封金挂印，过五关斩六将历尽险阻而前去会合。那时的曹操挟天子以令诸侯，势力倾天，跟曹操自然前程要大得多。人要丢下自己看得见并正享受着的巨大利益，宁可去走一条艰难困苦的路，是需要有极大勇气的，关羽做到了，也正是关羽成为关帝的根本所在。
　　
　　当然，日后华容道上，甘冒军令状，义释曹操，也是关羽快意恩仇的表现。这使关羽不但受到封建帝王的推崇，同时也受普通百姓、民间团体推崇为帝而顶礼膜拜的原因。
　　
　　从文学角度来看，关羽的形象极为丰满。如果没有土山跟随曹操，以及以后封金挂印而去，关羽的形象自然少了色彩。
　　
　　土山镇现今修建的大片楼屋，和着整个邳州的建筑风格，颇具汉时神韵。