“五四”新诗运动，催生了白话新诗，是一个历史的进步；但由于当时新诗运动的一些代表人物抱有形式主义的思想方法，却把积淀了千百年来中国人艺术智慧的旧体诗词形式和封建主义的旧诗混为一谈而采取了全盘否定的态度，因而造成了新体诗歌和旧体诗词长期对立的局面。旧体诗词到了现时代果真没有生命力了吗？历史事实对此作了否定的回答。

    在“五四”以后，写作旧体诗词的仍然大有人在。其中影响最大的有两类作者。一类是作家创作群体，以鲁迅为代表，包括郭沫若、茅盾、郁达夫、臧克家等；另一类是革命家创作群体，以毛泽东为代表，包括朱德、叶剑英、陈毅、董必武等。他们不但熟练地利用旧体诗词形式生动地表现了现代人的生活斗争和思想感情，而且在创作中根据新时代的需要对旧体诗词形式作了适当的改革，从而在继承传统中有所创造。这种历史现象是值得深思的：这些创作者，或是新文化运动的中坚人物，或是现代革命的领袖人物，他们都是站在反对旧文化，倡导新文化最前列的先进分子，但他们并没有拒绝而是坚持并且成功地利用旧体诗词形式反映了新时代的生活，这有力地证实了旧体诗词在当今时代依然是有生命力的，它理应成为我国现代诗歌有机构成的一部分。在这些先驱者的强大影响下，旧体诗词作者日益增多，读者日益扩大，它逐步由边缘进入中心，到了近年来更是形成了与新诗并驾齐驱的局面。

    然而，实践已走在前面，而我们的认识却没有跟上，理论更是显得滞后。就拿总结历史经验来说，我国现代诗歌的历史发展理应包括新诗和旧体诗词两方面的经验和教训，但现实情况却是偏于一端，总结新诗的较多，而对现代旧体诗词的研究则很少，至于全面系统地总结其历史演进规律可说尚是一片空白。这反映到中国现代诗歌史的编著上，只是一部新诗史，而没有给予旧体诗词一定的历史地位。现代诗歌史这种“跛脚”的状况亟需改变。

    新诗与旧诗各自为政、各行其是的局面，也应该改变。从新诗与旧诗的创作个性来说，新诗借鉴旧诗、旧诗借鉴新诗的状况是存在的，但只是零散而自发的，并没有上升到理论层面加以观照，更没有从整体上加以提倡和鼓吹。新诗与旧诗缺乏自觉的沟通与交融，可说从全局上影响限制了我国现代诗歌更好地发展。

    从当前诗歌发展的态势来看，我们应该扩大共识，积极构建一个新体诗歌和旧体诗词双峰并峙、二水汇流的新的战略格局，以便两种创作群体互相取长补短，互促互动，相辅相成，共同发展。我相信，一旦我们在共同认识的基础上，形成这样一个诗歌发展的新格局，必将大大激活诗界的创造力，为我国现代诗歌的现代化、民族化和大众化，开拓无限广阔的发展空间。