王安忆：非常高兴来到文学会馆，已经有很多问题在等着我，所以就放心了，不会受到冷落了。我保证会尽力地回答问题，使大家不要对我失望。进聊天室对我来讲也是一件新鲜的事情，因为我自己不上网，这样没有对象的谈话，觉得有点奇怪，我不知道会不会影响我回答问题的态度，但是我会尽力地保持正常。

　　网友：我认识你是在八十年代初期，那是在大学里，都了几乎你所有的作品。可以说，我的心里你是时代的影子，年轻人的化身。但现在，我好像把你给忘了，是你的作品少了？还是我已经不再是你的读者群，也就是说你的作品不再适合我，比你小十岁的人看？

　　王安忆：我想八十年代初你读我的小说，这可能和时代有关系，那是一个阅读的时代，许多青年把自己的热情投向文学，现在投向的方向多了，所以也就分散了对文学的注意力。至于我自己，我无意于也无能去做时代的影子，但是，没有疑问的我的写作材料是由这个时代提供的，我也无意于对关心谁来读我的小说，我关心的只是我能写什么小说。

　　网友：我们应如何解读“王琦瑶”？

　　王安忆：写“王琦瑶”的时候我只是感性地为她的故事所吸引，她的意义是在事后去回想的。昨天下午在话剧艺术中心举行了一个话剧长恨歌的座谈会，在会上大家谈起了这个人物，我又得到一点新的启发。他们说年轻时候的王琦瑶有没有梦想，我当时断然说，没有梦想，她只有现实。然后我回来又想起这个问题，我依然坚持她没有梦想，但是，随着生活的进程，现实越来越变得象一场梦，她就成了梦中人，最后的结局就是梦醒。

　　网友：我很喜欢这本书，最近又有它的同名话剧上演，还没有机会去看，不知道您对话剧《长恨歌》还满意吗？觉得几个小时的话剧能够忠实地体现您的原著想反映的东西吗？

　　王安忆：我非常关心话剧《长恨歌》的排演和演出，第一是因为我非常喜欢舞台，我觉得舞台和我只是咫尺之遥，可它就已经是一个别样的世界；第二，我的小说向来非常难予转变成直观的对象，这也使我感到好奇，我在排练厅里看了第一场，我的心就兴奋起来了，我真是觉得非常好，等到看完全剧，我觉得比我小说还好。我觉得不在于体现了我的小说还是没有，而是它把一个白纸黑字的东西变成立体的，我完全不在意它和我的小说有多么接近，我的小说哪怕有一点点立在舞台上，我已经足够的高兴了。

　　网友：自你96年《长恨歌》之后的几部小说，好象没有艺术上的超越之作。记得作家陈村曾由《长恨歌》谈到你，他说：“我想，她大概也是最后的小说家了。以后没人这样做小说了。这么说，她的《长恨歌》何尝不是小说的挽歌。”想请问，你又是如何看待这个说法？因为我觉得陈村也是很好的作家之一，对于他所说的这点，我也有类似的感慨。谢谢，感谢你给予我今天提问的机会。

　　王安忆：陈村他是非常褒奖我，但他的话可能有一点点道理，因为这个世界上好象已经没有什么材料可供做故事了。那么多年，那么多作家，消耗小说的材料已经资源枯竭，似乎已经没有可能再写一个新鲜的故事了。小说在廿世纪就已经自动地放弃了故事，变成各种各样的东西，就是不象小说，有一点丢盔弃甲的意思了，所以是一个困难的时期。

　　网友：很兴奋您准时赴约，SARS最终还是遮不断您的脚步，请问您今天戴口罩了吗？要小心身体啊

　　王安忆：我基本上是很少出门，但总是要出门，生活就是这样，有很多危险，可你总还要生活。至于口罩我身边是有一个，但好象没有到必须戴的时候。昨天晚上去剧场，很多观众戴着口罩，我非常感谢他们冒着那么大的危险来看戏，比起剧场，聊天室的危险要小多了。

　　网友：现在小说是名字越来越怪，可谓新奇特，变着法的吸引人的眼球，但真正的核心内容却大多让人失望，所以说，20世纪的中国文坛是苍白无力的，您说呢？

　　王安忆：我觉得这还是小说的资源有关，因为没有底气了，所以不得不出怪招，好吸引别人的兴趣，也刺激自己的创作欲望。我好象很难断言中国文坛是苍白无力的，但是觉得这好象是世界性的问题，所有的艺术都在走旁门别道，我想可能有两个原因，一个是消耗得太速，这个时代有太多的传播的途径，每一件创作物在很短的时间内传播、消化，胃口非常剧大；第二还是刚才说的材料的紧缺，因为生活在现代化的方式里越来越没有区别，彼此相像，于是故事的能源枯竭。

　　网友：看到书店里有这么多书，您还有信心写书吗？

　　王安忆：看到书店里有这么多的书，我的信心受损失，不是在写作，而是在阅读。因为大量的书没有价值，我很怕这个世界上很快就没有什么可阅读的了。而我们又不可能这么迅速地创造。

　　网友：你虽然生活在城市里，但你对城市的感受总会收到你具体条件的制约，那么你是怎么样进行你生活感受之外的创作呢？比如《长恨歌》，比如《我爱比尔》。

　　王安忆：我尊重创作的局限性，我们没有办法超越我们的经验，尤其是小说，它几乎是吞噬着我们的经验，而没有经验做想象的出发点，我真的没有办法去写作。局限性我觉得不是个大问题，相反它更可以加强我的立足点，相对地封闭把我的立足点圈起来，圈成一个自给自足的世界，这个世界里一切都能够自圆其说，这也是取决于我自身的生命力，生命力旺盛的话，就生态平衡，重要的是要经营好这块园地，而不要妄想去超越经验的局限。

　　网友：你似乎不喜欢中国的女作家的作品，在接受的采访时你也大多谈一些男作家的作品，女作家似乎只提到过迟子健。很多人认为你是目前中国最好的女作家（我个人也如此认为），是否因为如此你对其他女作家不屑一顾？你对铁凝、残雪、林白、陈染的作品有什么看法？你是否完全不屑看她们的作品？

　　王安忆：其实我很喜欢读女作家的小说，因为女作家的小说里有日常生活，她们比较感性，而且在这个概念太多、经验太少的世界里，她们能够留心并且描写她们自己的生活。也许她们没有提出特别新鲜的观念，但是在她们笔下的生活里，总是有一点点认识。当然，我也承认我没有看到特别令我满意的女作家的作品，她们对生活的兴趣会使她们过于的沉溺在生活的写实当中，而忽略了小说应该是另外一个世界，在这个世界里，确实有着和生活相似的外部，可是内心却不是生活中的，所以我会有一个矛盾，我看很多女作家的小说，可我很难夸奖迟子健的小说，她能够建设一个很现实生活不同的生活，这就是小说的生活。

　　网友：你平时上网吗，看BBS吗，我们有时在那里议论你，你知道吗？因你是老三届，只知道你写的关于农村题材与上海市民的故事，上海算一个全国工业城市，你对上海的工业题材文学有什么作品吗？

　　王安忆：我不上网，所以对网上的名词一无所知。但我想那边是在议论我，经常耳朵发热。我其实不是老三届，我是老三届的后一届，这一届正好是受教育的空档，没有读过什么书，所以我的写作无法脱离我的生活，我的生活就是两块，主要是上海，还有内地的农村和城市。我生来就不喜欢工厂，曾经到工厂去劳动，我觉得那里比艰苦的农村更不能忍受、乏味，我从来没有想过要去写工厂的生活，一方面是我没有工厂的经验，另一方面它天生不吸引我，就好比办公室的故事也吸引不了我。我觉得能够进入小说的生活，必须要有人的直接的关系，和活跃的状态。农村的田野上和上海的街道上都可以提供，但流水线上似乎不能。

　　网友：你为什么对现代派的作家不感兴趣？当代的一些作家，如莫言、史铁生、残雪、苏童、余华对一些现代派作家如福克纳、卡夫卡倍加推崇并深受影响，为什么这些现代派作家却对你的心灵没有任何触动？这使我想起你的《纪实与虚构》，稍微有些不这么传统，不这么现实，有些读者就不喜欢，就不知道你在写什么了，你在看现代派小说的时候是否也象这些读者一样？是否因此你才只喜欢看和写现实主义作品？

　　王安忆：我确实对现代派作家不太喜欢，兴趣也是有的，是好奇心，那么多的人受他们的吸引，不好奇是不可能的。可是我总是觉得我接近不了他，我对人和生活有兴趣，而现代派的作品里太多的是概念，这些概念当然很好，可是生活有时候会出现概念以外的东西。我在年轻的时候也尝试过现代派的写作，把故事瓦解、粉碎，这个写作多少带有实验的性质，它使我陷入困惑，我会想小说究竟是什么，难道是提供概念？尤其是音乐、美术、现代舞、现代戏剧，大家一起在制造概念，就觉得所有的创造似乎都可以互相代替，那么小说究竟具有着什么不可被替代的性质。我想来想去，觉得那就是以文字在时间的长度上叙述一个故事，而故事其实是最难的，因为它要经历现实的考证。

　　网友：现在作协扶持和授奖的都是一些“老人老作品”，上海作协有没有扶持有潜力的新作家的打算？另外，现在好象除了写小说的，写散文的并不受作协的重视，这个现象不好，需要改进。

　　王安忆：作协一直在扶持各种年龄层的作家，可是我个人以为作家真的不是扶持出来的。他需要许多条件，而且没有人能够代替他，他需要天份，需要特别的勤劳，甚至还需要强壮的身体，在哪一环上都可能败下阵，所有的外部的帮助都是无用的，有时候我觉得写作特别象蚕在做茧，一个人孤独地在黑暗中吐丝，谁也帮不了你，吐完了你就变成一只蛾子飞出来了，解放了，但是也离开了你的果实。

　　网友：你不上网，不觉得自己落伍了吗？你觉得自己和母亲谁更出色？在文学上和在做女人上。

　　王安忆：我不以落后和先进来做判断，落后一点也不要紧，不上网我少知道了很多事情，可是又何必知道这么多呢？我可以少知道一点，余下的时间用来思想。我觉得我的母亲比我强，她经历过的生活比我丰富和浪漫的多，她也比我勇敢，在她那个时代写作不象今天那么泛滥，她留下来的都是精致的文字。今天我的时代似乎比她好得多，没有太多的约束，我写的文字比她多得多，但是去芜存精能有多少不敢说，出色很难说，但我要比我母亲命好，我们在美国的时候曾经有一个风水大师给我和母亲算命，她说我和母亲都是艰辛的，但艰辛的结果不同，母亲的是苦，我是乐。

　　网友：你对上海市的非典流行有没有担心？

　　王安忆：我有担心，我觉得这是一个警告，警告我们的生活方式出毛病了，现在我们在惧怕中把我们的生活简单化，可能还不习惯，可能会很快习惯，习惯以后我们也许会发现生活本来应该就是这样子的，许多东西都是过剩的需要，但是我真的希望在我们觉悟以后，立刻就停止这个警告。

　　网友：你对马原的小说有什么评价？你的《叔叔的故事》的叙述方式是不是受了马原之流的影响？

　　王安忆：马原的小说主要是在九十年代吧，他的文字和叙述的方式非常迷人，简直令人目眩，无法去模仿，模仿的结果就是惨败。这是一种天份，他天生的就具有着一种对汉字还有故事一种重新排列的方式，没有就是没有，《叔叔的故事》是非常理性的，做了周密的安排的，它不具有马原小说的神来之笔，它对于我自己也是一个例外，我的小说大多是按照现实生活的逻辑顺序进行，要写这么有一个再造型的小说，我必须经过安排。

　　网友：你对目前女性作家普遍描写带有色情描写的作品是如何看法？

　　王安忆：我以为现在写性已经不存在风险，非常受欢迎，所以我怀疑其中有什么叛逆的含义。我不太看这类小说，因为这已经成为大众潮流。

　　网友：是否觉得自己的人格面具比较厚重？或者在想扮演某个角色？

　　王安忆：小说家阿城他说过我们这些写小说的人都是把自己的命托出去了，所以我们的人生已经转移到另外一种方式里去了。至于要说扮演角色，我们写小说的人确实有这种幸运，我们可以在我们的创造中享受经历很多人生，这是一种虚构的人生，它存在我们的想象当中，可我们确实身如其境。

　　网友：哦，你不用回答我的问题，我一直想找到你对你说，在电视上看到你说不上网，我觉得你真的应该上网到各论坛去看看，本来我也不看好他们，他们中好多人已经超越经典，只是他们没有机会而已。

　　王安忆：我非常希望看到超越经典的作品，不过我觉得我还是可以在印刷品上读到网上的作品，因为许多网上的作者也很热心把他们的作品变成出版物，所以我以为我不会错过。其实写作的工具很写作本身关系不大，相反写作工具过于方便，可能会使写作不严格。

　　网友：现在有一本书叫《幻城》很吸引人，你对此有何评价？？还有你认为对于一个作家是积累重要，还是写作天赋更可贵，由此而来，作家的成熟并不是以年龄为准的，您如何看法？？？

　　王安忆：我没有看过《幻城》，但是可能我有偏见，我不喜欢看“神童”的东西，我觉得写作很难出“神童”，因为它和经验太有关系了，这个世界上有太多的文字可以被模仿，它有时候会混淆视听，让人们以为这是自己的思想。假如它的经验没有成熟到可以分辨什么是自己的，什么是人家的，什么是个别的，什么是普遍的。

     网友：我很喜欢你的〈乌托邦诗篇》，请问你还能写出这种诗性小说吗？很美。

　　王安忆：我非常感谢你注意到我的《乌托邦诗篇》，这部小说是九0年写作的，并没有引起很多关注。类似的小说还有一部叫《伤心太平洋》，这两部小说都是我的写作里的例外，我称作它们是小说里的诗，它们无法做事前的规划，也没有一个完整的情节，它们都是情致所至，我写作它们的时候都很动感情，假如说我相信有灵感这一说，那么它们就是灵感之作。这种情形很难重复，我以后再没有写过这样的小说。

　　网友：王安忆：现在有许多关于上海的书，你自己的也有很多写上海的作品。你觉得哪几本关于上海生活的书是真正值得一读的。

　　王安忆：现在到处都是写上海的书，其中也有我的一本《寻找上海》。其实这里边都是分散在十多年里的散文，当时写作并不为这本书而写，而是事后集集，所以其实并没有一个对上海的系统的看法。现在这些书实在太多了，我个人觉得程乃珊写的上海人是有相当的经验，每个人都可称为长篇小说的主角，我比较喜欢看她写的上海。

　　王安忆：我很感激大家来捧场，看起来聊天室挺喧闹的，可是我们谁也看不见谁，就好象空对空，这种聊天的方式可能挺有效力，可是也挺累的，因为必须说很多很多的话，才能填补时间，有点象独白。假如有机会在大街上遇到，我们打个招呼，也挺好的。