16.龙华寺的名的由来
在龙华塔旁，有一座低矮的山门，那是龙华寺的古山门。山门古朴无华，与整个龙华寺、塔浑然一体。
龙华寺曾是台宗祖庭之一，故又称「龙华教寺」，但对烧香拜佛的善男信女来说，他们更虔信寺内供奉的弥勒佛。佛教传说，弥勒从佛授记（预言）将继承释迦牟尼佛位而成佛，但他先于佛入灭，上升兜率天（弥勒净土）内院。以后将由兜率天下生人间，于华林园龙华树下得道成佛，向天人说法以广度上中下三根众生，谓之「龙华三会」或「龙华会」。龙华寺的名称就是取称弥勒菩萨将在龙华树下成佛的意思，龙华寺也就成了弥勒菩萨的道场。
17.布袋和尚
龙华寺供奉着两尊弥勒像。一尊是一般汉族寺庙供奉的弥勒像：坦胸露肚，面带笑容，这是传说中弥勒化身布袋和尚的形象。布袋和尚是五代明州奉化人，名「契此」，号「长订子」。他常以杖背一布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形象疯癫，据说能「示人吉凶，必应期不忒」。他临终前端坐在岳林寺的盘石上，口中念偈：「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」人们以为是弥勒显灵，于是造了他的像供奉。后人根据布袋和尚的形象，作「大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人」的楹联挂于佛像两侧，以教化世人。此外，龙华寺还供奉着一尊不可多得的天冠弥勒像：头戴五佛冠，身佩璎珞，这是佛传中住在兜率天内院的弥勒菩萨的法相像，极为珍贵。
布袋和尚于后梁贞明三年（公元九一七年）三月初三圆寂。每年此日，龙华寺举行庙会，以资纪念，这便是上海人家喻户晓的「龙华庙会」。
18.龙华第一联
《楹联丛话》所辑第一首对联，是五代后蜀末年除夕，蜀主孟昶在寝宫门旁的桃符上的题词：“新年纳余庆，佳节号长春。”时在公元964年。其中第二首联便出于龙华。那是吴越时，有一次吴越王钱俶来游龙华寺，寺僧契盈，福建人，陪同吴越王游览。当游至碧波亭时，正值潮水初满，吴越王说：“这里离京城三千里地，谁能知道就这么一条水便可以把两地联在一起。”契盈听了颇多感慨。吴越王走后，他便在碧波亭柱上写了一副对联：三千里外一条水，十二时中两度潮。
当时江南的交通主要靠水路，每年两浙的贡品赋银都走海路，由吴淞出海抵达青州（今山东东北部）后再转京师。吴越王钱俶在位时为公元948-978年之间，契盈作联时间不会过晚于孟昶。但因孟昶题联一事载于《宋史·西蜀孟氏》，史据确凿，而契盈此联当时不见所载，所以排在他的后面亦合情理。不过据此算来，契盈的对联距今也千年有余，堪称我国最早的对联了。
19.仙人出会
传说在龙华古寺，龙华古塔，还有龙华香花桥下的龙华港这三个地方住着许多仙人，日夜保护着古寺的安全。
有一天，这三个地方的仙人聚集在一起，举行出会。他们从龙华古塔里出来，沿着河水清澈，两岸翠绿似玉的玉带河前进。他们走过玉带河上的小桥，经过山门口，一直朝香花桥走去。
仙人出会，场面豪华。一骑白马领路，接着市灯笼、火把、旗牌、锦伞等仪仗队；在仪仗后面市又拉又吹的乐队；最后是仙人队伍。队伍当中，男仙人多，女仙人只有六、七人。他们各自衣冠楚楚，五颜六色，各模各样：有的象和尚、道士，有的象文官、武将，有的象皇娘、有的象公主，约有三四十位仙人。队伍浩浩荡荡，非常整齐，只有领队一人骑马，仪仗队、乐队、其他仙人都是步行的，象人间出会一样，热闹又好看。
传说，龙华镇上有一爿豆腐店，店里有各做豆腐的帮工师傅，他夜里做好豆腐后出来散步，这天正好十圆月当空的夜晚，天地间一片银亮如同白昼。豆腐师傅走到香花桥头，看见一排排仙人正在出会。
仙人出会，队伍整齐，脚步划一，循序渐进。豆腐师傅看着非常新奇。仙人队伍一个个走过去，他几乎看得眼花缭乱。忽然，一个念头在他心里升起：我何不抓住它一个看看。于是，他盯住出会队伍里的仙人，可走在队伍前面的一排排仙人，个个都是高大个子，跟在后面的才是矮小个子，豆腐师傅站在桥头看了一阵，眼看出会的仙人队伍走得很快，如果再不抓，队伍就要走完了。他瞅准队伍中的最后一个，几步冲过去，抓住了拎起来往地上一掼。嗨，那个仙人就变成了一只非常精致，上面雕有龙凤图案的长形甏。豆腐师傅想：仙人变的龙凤甏，一定是件稀世珍宝，有了它就可以发财了。它非常高兴地把长方形凤龙甏拿回豆腐店，放在桌上横看竖看，只见凤龙闪闪发光象在飞腾游动一样。豆腐师傅将屋里地黄豆拿来，放进甏里摇了几摇，然后倒出来一看，黄豆全都变成了珍珠。
这个豆腐师傅发财了，它就离开了这爿豆腐店，不再做帮工了，而是自己开了爿豆腐店。从此，他开的这爿豆腐店生意兴隆，做出来的豆腐又白又嫩又鲜美，深受人们的喜爱。
传说，仙人出会，大约相隔千把年才举行一次，象这样光怪陆离的场面，只有有福气的人才能看到，一般人是看不到的。
注：① 出会：指民间传统的节日或庙会，人们抬着菩萨在长长的队伍里，进行着各种各样的精彩的民间艺术表演。
20.会游动的壁上雕龙
传说，龙华庙会（农历三月十五日）年年盛况空前。凡到这一日，龙华镇上的大街小巷到处是人山人海，热闹非凡。
有一年三月十五日，在龙华古塔下面龙形建筑的粉墙脚下街沿石上，坐着一位衣衫褴褛，两腿溃烂的乞丐似的老人，他坐在那里，不看来往赶庙会的香客、游人，而是低着头用手在驱赶叮在烂腿膀上的苍蝇。传说这些苍蝇都是红头苍蝇。人们看见他，一会儿驱赶苍蝇，一会儿，用手将红头苍蝇捉住继而往嘴里吞吃，而且捉一只吞吃一只。这时，路过的人们看到老人这副模样，都要恶心、掩鼻快走或绕道而行，但也有的人看他那轻易地捉住苍蝇、吞吃苍蝇感到奇怪而站定看上一阵。
正在这时，有个来赶庙会地农民，他挑着副担子路过此地，看到这乞丐老人在捉苍蝇，并津津有味地吞吃苍蝇地情景，好奇地放下担子细看起来。忽然，他伸出两手向老人恳求赐予几只苍蝇。围着看热闹的人们发现老人吞吃苍蝇已是怪事，现在来个农民向他恳求赐予苍蝇，这不更是怪事？谁知，正当人们在纷纷议论时，那乞丐似的老人忽然不见了，只见他刚才坐过的地方，留下一摊红枣核。原来，红头苍蝇是红枣儿。那农民赶紧上前捡起一颗枣核放进自己袋里，又捡起一颗往粉墙上的雕龙一掷，那墙壁上雕着的几条龙都“嗖嗖”地游动了起来，一时，大家都惊呆了。原来，这些看上去是枣核，实际上是戏龙的珍珠。那衣衫褴褛乞丐似的老人，原来是位仙人。当人们明白过来后，枣核也不见了，墙上的雕龙也游动后已定下来了。
传说，那位农民是有福之人，所以，他能看出枣核是珍珠。他捡一颗扔给了墙上的雕龙；另一颗他捡回了家去。从此，那农民耕田作业，年年获得了好收成，很快发了财。
21.龙华——火龙的化身
龙华的好多名胜古迹核其它一些建筑，传说是一条火龙的化身，是该龙各个部位组合而成的。
龙华寺的大雄宝殿是龙的头顶；东西两侧的钟楼，鼓楼是龙的两只耳朵；西街豆腐阿四家里的一口井和街陵根家里的一口井是龙的两只眼睛；龙华西街顶头（到底）的财神殿是龙的舌头；龙华塔是龙的角，还有一座塔在龙华香花桥，传说龙华山门口遇雨常遭水淹，后来龙王爷开了一条河，河水从塔边流过，天长日久，塔基泥沙流失而倒塌。据说，很多上了年纪的人小时侯还亲眼看到香花桥边宝塔倒塌后许许多多的砖瓦片。这样，龙华两座塔只剩下一座，也就是龙的两只角只剩下一只了，故人们称它为“独角龙”；龙华的百步桥和在中山南路是龙的左右前爪；漕河泾和龙华是龙的后爪；陈家桥是龙的尾巴；龙华镇和它周围的农田是龙的身躯，所以，整个龙华是由一条龙组合而成的，是龙的化身。
那么，组成龙华的这条龙是怎么来的呢？传说过去的鳄鱼非常厉害，它每年要吞吃一条火龙，吃饱后才安稳地睡着不动了。如果肚子饿了醒来，它的头稍稍抬一抬，人间就会天摇地动；如果它的身体动一动，天地间就要发生大的灾难，所以，天上的玉帝每年赐它一条火龙吃。随着时间的流逝，年代的过往，被鳄鱼吞吃的火龙越来越多，留下的火龙愈来愈少。于是，火龙齐向玉帝奏报：再这样下去，它们（火龙）就要断子绝孙了。玉帝想：这倒也是的，可不给鳄鱼喂火龙就要给天地人间造成灾难啊……
这一年，鳄鱼吞吃火龙的时候又到了，但天上的火龙谁也愿意白白地给吃掉。于是，火龙之间你推我搡，最后争抢着要逃命而去。这时候，有个鸭子修成仙地六合道人，他想助火龙一臂之力，便就向玉帝奏报：他能治服鳄鱼。于是，他就变成原来的一只鸭子游到河里，又钻到河底衔了一口泥。那河泥可有千钧重，但当六合道人将泥撒到鳄鱼头上时，它仍然压不住。天上玉帝眼看鳄鱼没被治服，天地人间就要发生灾难，只得下令斩了一条火龙喂鳄鱼。火龙从天上斩下人间，正好落在龙华。鳄鱼张开大嘴正要吃火龙，忽然它的脑袋被一双脚踩住不能动了。
传说踩住鳄鱼的这双脚是双力大无穷的大脚，是北海观音菩萨修仙修了七世才修成的。当她知道鳄鱼的危害——头动一动，人间就会发生天摇地动；身子动一动，天地人间就要发生灾难；而且，它每年还要吞吃一条火龙，将来，火龙不要绝种！再讲六合道人搬来河底千钧泥块也没有治服，她就向玉帝奏报：她可以治服鳄鱼。
果然，这次玉帝下令斩的一条火龙，鳄鱼正要张嘴吞吃时被踩住了。传说观音菩萨这双大脚踩在鳄鱼头上，它不仅不能动弹，而且全身的骨头象酥了一样。现在我们在寺庙里看到的“脚踏鳄鱼观世音”，传说就是这样来的。
再说从天上斩落下来的那条火龙没有被鳄鱼吞吃，它就留在了龙华。于是，龙华镇上的那些古迹和其它一些建筑，传说都是那条火龙的各个部位组成的。但从龙的准确部位来对照，这些古迹和其它那些建筑物的位置，个别地方有所移位，传说这是火龙从天上斩落下来时还在乱晃蠕动的结果。
22.雷击龙华宝塔的故事
大约是公元一九二六年的夏天。
这天，天气晴朗，万里无云。突然间，在西北方向升起一团乌云，象离弦的箭，朝东南方向飞来，顷刻间，闪电雷鸣，天地象要被掀翻一样，尤其是那雷声，响得不寻常。接着，大雨倾盆，哗哗的水柱象被砸破了闸门，铺地直泻下来。
后来，雨停了，人们拥到被雷击过的龙华塔下。原来，宝塔第四层北面的一只角被雷打掉了；第三、第四层的栏杆被雷打掉了。为啥雷打掉这两个地方呢？人们都在纷纷议论。有人说，有个国民军的兵在宝塔的第四层拉屎；豆腐阿四店里的豆腐师傅在没有太阳的宝塔第三层的西北面睡觉，触犯了神仙！又有人讲，那个国民军的兵被雷打死了；豆腐师傅背脊上也被雷打得一爿墨黑，人没有死。据说，当地好多人看见豆腐师傅被人搀扶下来，背脊上是黑的。于是，龙华地区的人们都十分惊奇，同时又议论说：“龙华塔是仙塔，是仙人造的，怎么可以上塔拉屎和睡觉呢？这是神仙给他们的惩罚。”象这样不寻常的雷击，龙华宝塔仍没有倒。
23.龙华有两座宝塔
相传三国时，东吴孙权的母亲吴国太，笃信佛教，有一天驾临龙华金罗汉殿拈香。她下轿时，抬头看见一条闪烁有光的五爪金龙，连忙顶礼膜拜。并对左右讲，龙华是佛地，神龙在此降福人间。
孙权得知这件事后，为了讨好母亲，下谕广招东吴各路能工巧匠，将金罗汉殿扩建为一座金碧辉煌得佛寺，赐名“报恩寺”。并在寺前两侧，各造一座宝塔，两塔一式一样。
明朝万历年间，有位清闲学士借寺舍办了一所私塾，因为他学问好，有钱人家皆送子女来读书。可是，每逢雨季，私塾常遭水淹，学生家长很有意见。
那天徐光启送女儿来此读书。过了两三天，又落大雨了，奇怪的是私塾却没有进水。这位学士很奇怪，跑出去一看，只见东塔旁边多出一条小河浜。他想从没见人开挖，哪来的河浜？后来传说：在龙华港的香花桥下面，时常有蛟出没，徐光启是贵人，龙王爷九帮助他的女儿开河引水，所以私塾里没有被淹。
这条浜的河水，每天带走很多泥沙，最后将塔基冲坏了。有一天，一声巨响，东塔塌下去了。从此，龙华只有西面这座塔了。年纪大的人讲，小时候还亲眼看到过龙华港的水桥底下，全是东塔塌下来的砖瓦片。可见当年孙权是造了两座宝塔，龙华是龙，宝塔就象神龙的两只角。
24.金手施全
南宋时，龙华出了个名医，名叫施全，乡里尊称他为施老爷。他医术精湛，是位宫廷里的医生。皇帝生了病，他手到病除，尤其对治疗疮疖特别拿手，因此皇帝封他为金手。
他对老百姓也是有求必应，有治必愈，深受百姓的爱戴。他不仅医术超凡，而且有一腔爱国热情，对奸臣秦桧的所作所为，看在眼里，恨在心头，总想除掉他。
有一次施全外出，走到百步桥附近，不料迎面遇见秦桧。施全心里高兴，这不正是除奸贼的好机会吗？他拔出刀来，使劲地向秦桧刺去。可惜施全单枪匹马，被秦桧一帮人捉牢，就地杀害，扔到了桥底下。
乡里百姓崇敬他，为他造了座庙，名叫卧龙庵，庵内塑了他的像。因为生前皇帝刺他的尊称“金手”，于是，就将塑像的一只手上了金粉，也寓意他妙手回春、治病救人的功德无量。
庙就建在他被害处，庙门口竖一根很高的木杆，逢年过节，明亮的葫芦灯高挂杆顶，远远就能看见。那时前往烧香的人络绎不绝，上海各地方人都有。他们带了香烛、元宝等化好缘，一个个磕头跪拜，口中念到：“施老爷，我家某人有病在身，请你出只金手！”传说很验。许许多多来此求医的人，服了施老爷的仙方，药到病除。
八百多年来，世代传颂施老爷，有的人家把小孩过房给他，取名施荣、施兰、施弟等等。让施老爷保佑小孩长大。后来，因为侵华日军修机场，庙被迁走了，但施全的故事却流传了下来，至今不绝。
25.龙钟
龙华寺有座钟楼，钟楼有三层，最高一层悬挂一口青铜龙钟。这口钟还有一段传说。
自古龙华地靠黄浦江，港汊相通，河网纵横，居住在这里的百姓大多以打渔为生。不知从何年起江面上不太平了，经常船翻人亡，附近村庄也常遭龙卷风，弄得墙倒屋塌。百姓大家都念“南无阿弥陀佛”，却也不见好转。
有一天，镇上来了个云游和尚。他见街上走的，屋里坐的、干活的、做买卖的都是满脸愁容，觉得好生奇怪。他掐指一算，原是一条小青龙在江上兴妖作怪。他顿时勃然大怒，决计去找小青龙理论，第二天天不亮，他就独自驾船进了黄浦江。
小青龙被突如其来的橹声惊醒，不由暴跳如雷：“嘿！好大胆！尝尝我的厉害！”说着就作起妖法来，刹时江上狂风大作，浊浪滚滚。而云游和尚却不动声色，驾船劈波破浪，如行平地。小青龙见状气急败坏，一下子跃出水面，用尾巴向云游和尚扫来。只见云游和尚将身一闪，双手紧紧抱住龙的尾巴，任凭小青龙如何作法，他就象磁铁一样吸在身上，一时小青龙也无可奈何。云游和尚又顺势爬上龙头，双手扳住龙角。这时，他猛吸一口气，刹时就身重如山。开始小青龙还苦苦支撑、挣扎着，渐渐地支持不住，被压得从空中坠到地上，一只角扎进烂泥里而动弹不得。云游和尚怕它重新作乱，变将他变成一口青铜龙钟，挂到了钟楼的顶层上，足足有一万六千斤。
青龙被降伏了，云游和尚也要走了。他对打钟得小和尚说，务必等他走远了再打钟，因为第一声响随他走，他走到哪里钟声就能传到哪里。可是打钟的小和尚性急，没等云游和尚走出镇就撞响了钟，因此，至今出了镇就很难听到钟声了。
26.悯牛忌食
在龙华有许多上了年纪的人不吃牛肉，他们说那是罪过，并讲了其中的故事。
传说古时候百姓种田没有牛，刀耕火种，日晒雨淋，一年辛苦下来养活不了全家老小。有一次，天上派下来的巡察官向玉皇大帝奏报，说：“人间太苦，种田得百姓靠人拉犁，实在可怜，请求派两头牛下凡去以解民忧。”玉帝体恤民情，当即允准。他问为何要派两头牛？巡察官跪奏道：“只有公母成双才能繁衍生息，永留人间。”于是玉帝立即降旨牛官照办。
天宫的两头牛听到有差遣很是高兴，可是得知是让他们下凡，不由得眼泪娑婆。玉帝见了，问：“为何伤心落泪？”两牛连忙奏说：“下面凡人良心有好有坏，我们帮他们种田，辛苦劳碌一生，衰老时坏良心的人会一刀杀死我们，剥我们的皮，吃我们的肉，真是惨不忍睹。”玉帝心有不忍，转问巡察官。因为巡察官想为百姓做好事，他就当面向玉帝起誓：“如果人间果有此事出现，就叫我两只眼睛瞎掉。”玉帝听了回身对牛说：“你们听到没有？尽管放心去吧！”
两头牛下到凡间，对人百般温顺，耕田耙地，日夜辛劳，无论打下多少粮食它还是吃草。年复一年，下的牛仔成群，一天天长大。有一天，主人嫌两头老牛不中用了，果然就把它们杀了，剥皮吃肉。老牛知道难逃厄运，在被宰杀时，两眼里流出了痛苦的泪水。
这事让玉皇大帝知道了。他大发雷霆，吓得巡察官连忙下跪，请求处罚。玉帝当即决定：巡察官欺骗了牛，有过，依其誓言，永闭双目；巡察官为凡间百姓请命，有功，封为地藏王菩萨。从此，巡察官成了地藏王菩萨，但是必须闭着双眼，只允许在农历七月三十日它的生日那天，可以睁眼看一看人间世界。
自从人间有了牛，耕作方便，收成好了。所以人们感激当了地藏王菩萨的巡察官，每年在它生日那天都要祭拜。各家在门口放张台子，供一碗冷水，点上蜡烛，一根根棒香插满灶间，插满河边路旁。有的人家还将棒香插成球，悬挂起来，香火闪烁，香气四溢。祭拜之后，人们用手蘸蘸供碗里的水，在两眼上抹一抹，这叫“眼目清”，传说清了眼目以后就不会看错人了。同时，人们念及牛的耕作之苦，农家便有很多人忌食牛肉。
27.方丈匾
唐末宋初，龙华寺首次重建。传说重建后那方丈匾上的字，还是神仙题的呢。
那时，龙华寺重建刚落成，虽一切就绪，只等择日为佛像开光，可是，主持法师居堂内的那块方丈匾没挂上，连“方丈”二字还无着落。先后请了一批批高僧墨客题写，可惜不是“方”字太肥，就是“丈”字太瘦，不是墨色太燥，就是太润，没有一个字能叫主持法师满意的。眼看离开光的日子越来越近了，真急坏了主持法师和大小和尚。
这天，不得不又请来了一批名流、雅士，当堂挥笔题写。主持法师闭目静坐，一言不发。人们面面相觑，不敢再像平时那样为题写者胡乱吹捧。题写者已写下了几十张，还不见主持法师点头。堂屋内静得吓人，但谁也不敢多动一动。
此刻，只见堂外进来一个和尚，身上袈裟不整，脚上只拖一只鞋，手里捏着一把洗锅子用的洗帚。这和尚嘻嘻哈哈脱口就问：“什么字这般难写，吃了半个月饭，还没写好？”旁人正要阻挡，他却信手将宣纸往地上一铺，将洗帚蘸饱了墨，弯腰“沙沙”两笔，一挥而就。未等人们清醒过来，那和尚提着还在淌墨的洗帚，拖着鞋子走了。主持法师半开半闭的眼睛一下子睁得像铜铃。惊呼：“啊！这两字不肥不瘦，形神兼备！此人是谁？”小和尚答道：“像是新来得烧火和尚。”主持法师忙喊：“快请回！”小和尚拔腿就追，可过了好久，不见小和尚回来。主持法师吩咐身边的和尚统统去寻，可找遍寺院每个角落，也不见烧火和尚的影子。
主持法师突然悟出真情：定是神仙下凡，为龙华寺题写了这“方丈”二字！
28.小皮匠智胜老和尚
当年龙华寺山门外，有个设摊的小皮匠，俗称“搭庙脚”。他与庙里和尚十分亲近。
一日，小皮匠见当家师父愁眉不展，在山门口踱来踱去像有啥心事，便上前问道：“当家，人家吃三十六方，侬要吃七十二方，眉头皱紧有啥不开心？”当家师父闲常和小皮匠蛮熟络，就讲：“我和玉佛寺当家讲经比书赢，讲定三盘决胜。第一盘和局，第二盘我输了，现在要第三盘，如果再输，我就要拿出十两银子。银子事小，名誉关天，因此实在担心。”小皮匠听了，嘿嘿一笑，说道：“放心，第三盘我去，包不塌台，给侬赢回十两银子。”
决胜的日脚到了，玉佛寺当家如期到来。小皮匠打扮成和尚，出面迎接，一到方丈室，小皮匠先开口讲：“今朝讲经，我来奉陪。”玉佛寺当家见他是小和尚，黄毛未脱，乳臭未干，无啥道行，便认定自家今朝赢定了。双方落坐，小皮匠眼珠一转，先讲：“伲今朝讲经，用手不用口。佛在正中坐，何必口头露么，侬看那能？”玉佛寺老当家一听，心中暗喜。就伸一个指头。小皮匠想，他一心要赢？我伸两个指头。只见老当家又伸出三个指头，小皮匠更恨了，忙伸了四个指头。老当家不肯让步，连忙举手朝额角头上一点。小皮匠就在下巴上一点。老当家朝眉毛上一捺。小皮匠就双手摸摸肚皮。老当家朝天上一指。小皮匠就朝地上一戳。老当家见小皮匠对答飞快，有点慌了，顿了一顿，伸出大拇指和食指，打了个圆圈。小皮匠马上伸出中指朝老当家面上直戳过去。老当家慌忙拿出十两银子，连说：“我输，输！”扭头就走了。
龙华寺当家躲在一边看得清清爽爽，见玉佛寺当家一走，忙出来握住小皮匠的手，说：“全亏你，全亏了你。”边上的小和尚看得稀勿弄懂，请老和尚解释一遍。老和尚一本正经地说：“佛语本不可说，我今朝泄漏神机，你们不可外露。”
他说，伸一指，是一尊大佛，小皮匠伸两指，是哼哈二将。伸三指，是三官大帝，小皮匠回答他是四大金刚。朝额角上一指是兜头罗汉。朝下巴上一点，是虬髯罗汉。他朝眉毛上捺，是长眉罗汉。双手摸肚皮，是指弥陀佛。他朝天一点是三十六天罡，而朝地上一指，是七十二地煞。他打个圆圈，是哪吒乾坤圈。小皮匠伸中指，是对以王灵官一枝金鞭。这样一眼对一眼，玉佛寺老和尚处处走下风，因此只好认输。
小皮匠听了，拍手大笑道：“你老人家讲的是正宗神，我今朝能胜过对手地野狐神。他伸一指，我当他叫我修只钉靴，我伸两指是说：一只不修。他伸三指，我认为他问我三天修得好哦？我伸四指，是回答他最起码要四天。他指指额角头，我当他修钉靴不要用头皮，我摸摸肚皮，是说我用肚皮上的皮来修。他点了点眉毛，我当他眼前就要。我点点下巴，表示皮要道苏州去买。他指天，我当是说天要下雨哉，我指地，答复他地上不湿，勿要耽心。他又做个圆圈，我当是一块洋钿，我伸中指向地一戳，是说一支锥一支锥，要戳大半日，一块银洋最起码。”众和尚听得哄堂大笑。
29.徐光启被关龙华塔
明朝辰光，徐光启有个非常要好的朋友，就是龙华庙里的老方丈。他们经常在一起下棋喝茶，谈天说地。
有一天，徐光启又到龙华庙去看望老方丈，在佛殿未看到，他就来到老方丈起居的内室。当他两脚还未跨进门槛，突然，肩胛上被人拍了一下：“今天你来得去不得了。”徐光启先一呆，再听听那说话的声音很陌生，回过身来一看不认识。那人自己介绍说，他是庙里的和尚。庙里和尚很多，徐光启一时难以分辨，但说今朝来得去不得，这是啥意思？
“你私闯方丈内室，这是违反佛门规矩，不管是谁，要受惩罚。”
“徐光启连连解释：“我与你们的老方丈是要好的老朋友呀！”
“这我不管！”
“那请你们老方丈来。”
“老方丈出外游方去了。”
“那好，就等着老方丈回来后再说吧！”
“不！”那和尚拦住徐光启：“老方丈游方，不到一年半年不会回来的。”
“这……”徐光启呆住了。后来，他才知道老方丈确实去各大佛山“挂单”（住宿寺庙）去了，一时间不会回来。那只有任那和尚惩罚了。
那么，这个和尚到底是做啥的？他本来是个外乡人，又是一个游手好闲的懒汉。由于他生活过不下去，便经常钻进寺庙里向烧饭的和尚讨饭吃。后来，他索性剃了个光头，要求到庙里去做和尚。结果庙里没有收他，他就从庙里偷了一个和尚的“褐衣”（和尚衣服），穿上后假冒和尚到处撞骗。龙华庙里和尚很多，整天忙着焚香念经，其它事情很少过问。于是，这个假冒野和尚就钻了空子。
有一年，这“和尚”来到龙华庙，又找到老方丈，诉说了自己编造的一番身世，愿在庙里为大家打杂差。老方丈没有答应。后来，他就设法赖在庙里不走，帮助厨房里做起杂差，而且做得很勤俭。这样，他就被留了下来。可不久，他的旧病复发了，做出了违反佛门教规及其它不端之事，于是，被老方丈逐出庙门，同时告诫其他和尚：不许随便留人住庙。自然，假冒和尚对老方丈怀恨在心，要寻机报复。
这天，他知道老方丈出外“挂单”，便又闯进庙来。当他发现徐光启并知道徐光启与老方丈非常要好，便就心生一计：以寺庙的名义，将徐光启予以严厉惩罚，从而来毁坏寺庙及佛教声誉，以解心头之恨。
一天、二天、三天……徐光启被关在龙华古塔里饿得头晕眼花，到了第四、第五天，他饿得快要昏过去了。这时候，他心里在想：我关在这里饿死，不如爬到古塔顶上，闭上两眼，纵身往下一跳，死了了事。
世界上的巧事真多，徐光启从塔上跳下来，正好塔边有条河，河上有条稻草船行过来，徐光启跳下来正好跳在稻草船，他被船上的人搭救了。
从这趟事情发生后，徐光启心里很生气。他想：你们龙华传佛教，我就在徐家汇兴天主教；你们龙华有古寺古塔，我就建造徐家汇天主堂和十字架尖塔，你们龙华塔有多少高，我造的天主堂十字架尖塔也有多少高。从这时起，徐家汇天主教就兴旺起来了。
徐光启在龙华庙无故受到惩罚这件事，后来当然弄清楚了。那老方丈“挂单”回来知道后，曾差小僧送信向徐光启致歉。但徐光启在徐家汇已造起了天主教堂，那就让各派宗教自由发展吧！
那个假冒的野和尚，在徐光启事件发生后逃跑了。传说在一个漆黑的夜晚，他喝饱老酒，醉得跌进河里淹死了。
30.鲁班造龙华塔
在上海市西南有个龙华镇，镇上有座古朴雄伟的宝塔，宝塔七层，塔檐角上挂着响铃，大风吹来叮当作响，这就是龙华舍利塔，习惯叫龙华塔。这座佛塔是什么人、在什么时候建造的呢？
相传三国的时候，孙权的母亲吴国太吃斋信佛，常常布施寺庙。在赤乌年间，吴国太见龙华古刹近水临街，十里桃花，她想，在这圣地上盖一座佛塔，供上佛骨，岂不是一大善事吗？就命她的随从筹材备料。经过几个月的筹划，材料一切停当。可是，这么大的工程由谁来领衔建造呢？过了几个月，谁也不敢来揭榜。吴国太日夜不安。有一天，突然来了个高大粗壮、身背工具的人，揭了榜文求见吴国太，说他愿意领工建造宝塔。国太喜出望外，马上命令众人好生照顾师傅，择期动工，并令她的总管负责监造，遇事禀报。于是，选了黄道吉日，焚香斋戒，破土动工。监工随从出出进进，民工们忙忙碌碌，好不热闹。可是这位师傅却不慌不忙，看看量量，量量看看。时间不等人，转眼过去了十天。随从们将此事禀报国太，她叫总管好好地给师傅说说，叫他早早地动手造塔。总管将国太的意思告诉了师傅，师傅当即叫人扛木头的扛木头，搬砖瓦的搬砖瓦。可是，自己却一个人靠在墙角下晒太阳，闭目养神，天天如此。这样，又过了十天，总管又催他快快动手。这位师傅听完总管的话，一生不响地磨他的刨子去了，磨好了刨子又锉他的锯，锉好锯又磨他的斧头。没日没夜地磨呀，锉呀，天天忙忙碌碌地就干这些事。到了第七天一早，总管再也熬不住了，气呼呼地对师傅讲：“你不是磨就是锉，为什么就是不造塔？国太命你即刻动工。”师傅讲：“你说我慢呀，好吧，今天就好。”到了晚上，他一边收拾工具，一边说：“本来我打算造十三级的，你们说我慢，那就算了吧。”他的话没人理会。到了第二天早晨，大家起床一看，只见一座壮丽雄伟地七级宝塔，已经矗立在寺院的前面了。大家都惊呆了！立即禀报吴国太，国太听了不信，昨天来报还没动手造塔，今天怎么会造好呢？亲自来看，一看之下，又惊又喜。传令重金赏赐。可是，总管随从们找遍了每个角落，不见那位师傅的影踪。
后来人们传说，那位造塔的师傅，原来是鲁班啊！
