交往的维度是作为自转型过程的世界主义的显著特征之一。作为一种对话的条件，世界主义可以在批评性的对话或协商的名义下得到理解。一种协商的文化与政治观念当中包含了不可或缺的世界主义精神，即与他人的观点交锋而不是拒斥它。协商民主可被视为一种后普遍主义的世界主义，我们可以对这种世界主义进行各种各样的解释和运用。它并不要求事事达成一致，毋宁说，它超出了自由主义的妥协和和解观念，从而达到这样一种状态——据此，行为者不得不参照其他人的视角来重估自己的立场。对协商民主的世界主义维度尚没有广泛的评论。协商民主的主要倡导者大多活跃于民族社会的语境中，或者（以哈贝马斯为例）在政治共同体的共和主义观念之中。在后者那里，常与世界主义沾粘在一起的种种文化挑战被挡在协商处境这一哈贝马斯所谓的文化上中立的领地之外。没有理由说协商民主就不能扩展到更宽广的实际应用领域。我想说，世界主义的交往观念和政治共同体的很多方面高度相关，更一般而言，也与文化——也包括知识和教育——高度相关。世界主义关注着不同文化相遇时或者某种观点不得不参照其它视角而重估自己的主张时所拓展的视域。在这当中运作的认知逻辑本质上是一种交往关系，并且以多种方式展开着。本文将在我称之为后西方世界的背景下考察跨文化的世界主义观念与协商民主的相关性。