中国人很重视“群”的概念。例如群体的中国，这个“群”就有如何发展合作之意。因此，中国人发展了“和”的观念。8月8日北京奥运会开幕式上出现了三个“和”字，从篆体到宋体，海内外的华人看到“和”都很感动，就像很多年未见的亲人一样。过去很多年不提“和”，今日的“和”是现代化物质文明的补充。中国需要精神支柱。
“和”的观念是中国特有的思想。先贤讲“和”，不要争斗，要相互谅解、尊重，要和而不同，和谐共存。这是静态的“和”，是结构的面，希望这个结构不要被破坏。
古代思想家进一步发展“和”，使它具有共同性。和衷共济，《尚书》、《左传》都出现这个词。衷，乃善也。和衷，要有善意、做好事。济，做事。和衷共济，是真心善意做好事，积极为群体、为人类做贡献，这也是追求真善美的过程。
和衷共济没有攻击性的意义，是目的性价值；“和”不是功利的意思，不是小我，是共利、双赢；“和”，不是一时一地的想法，是跨时跨地的，具有永续性和普遍性，不是零碎的思想，是立体的、系统的思想，所以有和而不同、和衷共济；“和”不是幻象、不是口号，是可以运作的、可追求的。
“和”是中国人的大思维，大理论，大架构。研究“和”，不仅对中国的精神文明有意义，对世界文明也是有益的。那么该如何去做呢？
首先，在国家和民族的层面，各国相互尊重各自的历史文化、推动民族融合，不要有恶念，不要歧视。
第二，政府间不要对立，互相帮助增强自理能力，给人民谋权利。
第三，对于公共政策，各国都因对生态环境保护、社会人文上相互协助，使世界成为和谐整体，共同发展。
（作者系台湾大学政治系教授） |
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