“论坛不能天天开，但两岸的文化交流可以天天进行，成为一种常态。”9月11日，华东师范大学陈子善教授在第三届沪台民间论坛上，以自己的亲身经历为例，回望、展望海峡两岸文学和文化交流的过去和将来，说出了两岸学者文人共同的愿景。

　　陈子善从1987年在德国遇到龙应台开始说起，那是他在海外遇到的第一个台湾文化学者。近十多年来，陈子善经历了必须借参加林语堂先生百年诞辰、台静农先生百年诞辰的机会才能去台湾进行文化交流，到这几年来往返台湾与上海成了稀松平常的事这样一个变化。从大背景看，在相当长的时间里，台湾不能说鲁迅，大陆不能谈胡适、张爱玲，到现在这一切已有改变。两岸文化人很高兴看到两岸文化交流的层次不断提升，特别是今年的两岸经贸文化论坛中，29项共同建议中有24项是关于文化的。建立两岸民间文化交流机制，形成对话平台，已成两岸文化人的迫切心愿。
　　
　　李永萍：创意开发&开发创意

　　台北市文化局长李永萍在论坛上比对了“台北剥皮寮历史街区改造”和“上海新天地开发”、“台北松山烟厂文化园区”和“北京798”这两对著名的案例，言及“城市老旧地区改造，房子只是唯一需要保存的吗”这一话题。李永萍提出，如果改造跟这一地区的居民生活没有关系，没有使这一地区居民的生活发生质变、只是为了观光客，这难道是城市旧区进行改造的最终目的吗？
　　有着200多年光景的台北市剥皮寮古街区，在深层思考中，经过了11年谋划、10年改造历程，终于在今年的8月29日重放异彩。老街区西侧的46间街屋，不仅最大程度地保留了历史原貌，内部更是引进了来自中国台湾和英国、美国、荷兰、巴西等地的24位艺术家最前卫的当代艺术作品。艺术家们以台湾当地常规、民间习俗、生活样态、服饰、集体记忆、社会现实等元素，以当代艺术创作的思维与语汇，分别运用摄影、绘画、雕塑、影音科技等诠释，在充满历史氛围的空间里，可以说相当具有可看性。

　　李永萍认为，在城市改造中，创意开发和开发创意是并重的两个元素。在知识经济与创意经济当道的浪潮里，文化创意产业的推进已成为许多城市发展的重点，面对这一不可逆转的趋势，台北提出了要打造成为亚洲的“文创之都”的长期发展战略，将以文化创意作为城市再生的手段，展现美学品位与城市风格。
　　
　　葛剑雄：居民决定城市发展方向

　　复旦大学图书馆馆长、历史地理研究所博导葛剑雄教授提出，城市需要守旧。因为任何城市都是过去的产物，即使是一个崭新的城市，也会有自己的历史。城市历史是由具体的人、物和景观构成的，要保留城市的历史，就必须保留这些记忆。怀旧是人类的天性，只有城市的历史记忆才能满足人类的需求，在一个衣食无忧的社会，精神需求尤为重要。一座城市得以延续和发展，有其必然的原因，其中蕴含着先民的智慧。这些智慧体现于城市本身，舍此无法感悟和继承。

　　葛剑雄同时认为，城市必须不断更新，以适应居民变化的生产和生活方式的需要。有生命力的城市不应只是一座博物馆，而是一部在不断延续的历史书。今日的创新就是明天的传统，中外名城无不如此。居民的生存和发展权不容剥夺，决定城市更新内容和发展方向的是城市里的居民，而不是外界任何人。更新是居民的意愿，也是他们独特文化的体现。

　　葛剑雄指出，以往大多数城市的守旧是停滞、贫穷和落后的产物，并非出于自觉。因而在现代化浪潮涌到时措手不及，守旧与更新产生强烈冲突。一旦居民形成自觉的共同意识，守旧与更新就能并行不悖，和谐共存，城市也得以永葆青春。
　　
　　赵长天：关注城市化中的文学变迁

　　《萌芽》杂志主编、上海作家协会副主席赵长天多年关注城市化进程中的文学变迁。他说，文学对城市的书写，不是从今日开始的。在民国初年的上海，城市的发展，造就了人们对文化生活的新的趣味。小说成为城市一种新的文化形式，阅读成为消费，在上海变成了现实。当时最有代表性的就是鸳鸯蝴蝶派的小说，从徐枕亚的《玉梨魂》，一直发展到上世纪40年代张爱玲的小说。可是到了今天，写城市的小说反而很少，茅盾文学奖的获奖作品多数是农村题材的。那么，在现代工业化过程中发展起来的城市，文学记录为什么缺失呢？

　　赵长天认为，在现代化、全球化、信息化中的城市，特别是北京和上海等大城市，社会形态和生活方式发生了很大的变化。对这个变化，占据主流文坛的作家，在他们的作品中，反映显然是很不充分的。但与此同时，城市文学萌生了新的流变。城市在大量畅销小说及更多的网络小说中，有着相当丰富的表现，《杜拉拉升职记》等职场小说、《婚里婚外》等情场小说，其实呈现了目前城市化进程中的社会百态。上海还有个独特的现象，出现了一个盛大文学公司，文学可以成为公司，这是人们没能料到的；更没料到，这个公司拿出3亿人民币支持文学创作。当然，这个独一无二的现象，也带来了一系列的延伸话题。