高中时学过古文《与朱元思书》：“自富阳至桐庐一百里许，奇山异水，天下独绝。”就对富春江风光一直心向往之。这次友人约作桐庐小游，便欣然同意了。
　　
　　乘船经过富春江上风光最美丽的一段——七里泷，可见富春山麓。山有东西两台：西台为南宋谢翱哭祭文天祥所筑，称“谢翱恸哭台”，东台沿江楼阁连亘、粉墙黛瓦。飞檐翅角，一片古朴的建筑，这就是严子陵钓台。据统计，全国类似的“钓台”有10多处，唯独 严子陵钓台在全国众多古“钓台”中名列第一位，闻名天下。那么，严子陵究竟是怎样的人？何以他的钓台就名列第一呢？
　　
　　《后汉书》载：“严光（严子陵）少有高名，与光武同游学，及光武即位，乃变姓名，隐身不见。”按理，严子陵与汉光武帝刘秀少时是好友兼同学，两人私交甚笃，好友做了皇帝，谁不抢着上前攀交情拍马屁？严子陵却选择退隐富春江边钓鱼为生。刘秀亲自见他，要授他做“谏议大夫”，严子陵坚辞不仕。后来刘秀又接他入宫叙旧，聊了很久，困了，就同榻而眠，熟睡中的严子陵把脚搁在了皇帝刘秀的肚子上。一个是千古一帝，一个是一介草民，但他们都能不拘于世俗的地位差异，象两个平等的人一样谈笑风生。正是由于刘秀的大度、宽容，严子陵不慕富贵、不媚皇帝的傲骨，造就了这段千古佳话。
　　
　　对于严子陵这种傲骨，有不以为然的。王世贞《钓台赋》说：“渭水钓利，桐江钓名。”把严子陵说成是沽名钓誉之辈。但细想一下，严子陵这种精神，不正是对孔孟儒家思想中“贫贱不能移，威武不能屈”的核心价值的传承吗？持有这种看法的还有北宋的范仲淹。 他在“严先生祠堂记”里就盛赞严子陵：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”范仲淹认为严子陵的风格可以使“贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”我想即使到今天，严子陵的这种精神品质仍是值得我们深思的。而严子陵钓台，正是作为这种精神力量的载体，名扬天下的。