“我不在家里，就是在去博物馆的路上”，这句耳熟能详的话,生动地描绘出博物馆那抵挡不住的文化魅力。
今天,大大小小百余座博物馆如珍珠般闪耀在上海的版图上，而坐落于城市心脏地带的上海博物馆(以下简称“上博”)，无疑是其中最为耀眼夺目的一个，当之无愧地成为申城最显眼的文化坐标。
那么，博物馆究竟“博”在哪里？它对我们又意味着什么呢？
在制作精良的狮身人面守护神组成的门洞中，三千多年前的美索不达米亚文明铺陈在眼前，“帝国与文明———大英博物馆亚述文明展”正在上博的一号展厅举行。
每天都有数以千计的参观者走进“亚述文明”，他们中有的人驻足沉思，仔细体味；有的人匆匆而过，浮光掠影；有的人盯着的是古董；有的人想看的是新鲜……
“看优秀的展览是人生的一种福分”，上海博物馆馆长陈燮君意味深长地说，“无论参观者来看什么，能看懂什么，都是对文化的崇敬，文化的博大精深也将深深地感染他们。”
历史文脉、深邃文化，就在我们身边
●通过大时空的叙事手段迸发出的文化伟力，托起历史文脉，使历史更为庄严，使文化更为深邃。
●博物馆不是就文物谈文物，而是就文物谈文化，就文物谈文明。
解放周末：“博”里面传递的意蕴是丰富、立体的，如博大、博学、博爱、博览等等。作为博物馆的馆长，您怎样解析这个“博”字，上博又“博”在哪里？
陈燮君：上博的定位是中国古代艺术博物馆，它的“博”首先是历史之博，通过文物的展示，对特定的历史生活进行回放。
上博收藏着各个历史时期中华民族的文物近百万件，其中有12万余件是国宝级珍贵文物（国家三级以上藏品）。每一件展现的都是一定历史时期的文化图景，比如最早的陶器，标志着新石器时代的诞生；夏代的青铜器，闪耀的是早期中华文明的璀璨光辉；精美的陶器、玉器和雕塑，聚焦了汉代艺术的精粹；众多书法、绘画、瓷器，则为我们描绘出唐宋文化生活的景致。当人们凝望这些承载着历史记忆的文物时，就会领略到中华文化的源远流长，也自然而然会为这博大的文化所震撼。
上博在开发自身馆藏文物的同时，还积极引进其他地区的优秀展览，如今已经举办过“雪域奇珍———西藏文物展”、“山西晋侯墓群出土文物精品展”、“周秦汉唐文明大展”、“故宫珍宝展”等。在引进和交流的对碰中，参观者受到的是中华文化的洗礼，对自身文化的了解和认同更为深刻。
陈燮君：这些艺术展览，将民族文化、民族艺术与民族精神紧密结合在一起，通过大时空的叙事手段迸发出文化伟力，托起历史文脉，从而使历史更为庄严，使文化更为深邃。这种力量很伟大，甚至让人始料不及。
2002年底，北京故宫博物院、辽宁省博物馆和上博一起在上海博物馆举办的“晋唐宋元书画国宝展”，就是一次“始料不及”。那次一共展出了72件书画珍品，在展览进行的37天里，经常在夜里一两点钟就有观众站在刺骨的寒风中排队等候，零下5摄氏度的气温，丝毫没有冷却他们的热情。
陈燮君：这样的场景，上博的员工曾经历过多次，每次我们都为之动容。我想这就是文化的魅力、文化的吸引力。参观者在博物馆里看到的不仅是民族历史，也是民族文化、民族文明，这也是博物馆最令人自豪和着迷的地方，它不是就文物谈文物，而是就文物谈文化，就文物谈文明。
解放周末：从这个意义上说，博物馆的“博”既是对历史的传承，也是对文明的传承。
陈燮君：相对于人的记忆来讲，文物对文明的传承更为真实可信。人类成长的历程常常会因为时间的久远而变得面目模糊，但是文物是忠诚的，它所透露出来的内容往往会超过书籍史料的记载。就拿我们城市的历史来说，上博收藏了很多在上海地区出土的文物，比如马家浜文化遗存出土的6000多年前的一只陶塑小猪，陶猪身子肥硕，腹部圆滚下坠，四肢粗短，猪鼻子和现代的猪一样都有分叉，这个陶猪的形象就说明，在当时猪就是人们很熟悉的一种家养动物了，家养牲畜的历史也就被推前了。
创新，是一种文化品格
●博物馆里摆着的是“古董”，推的是“陈”，但更要崇尚理念的“新”。
●虽然上博是古代艺术博物馆，但它的建筑是现代的，它的理念更应该是现代的。
解放周末：“博”是积累的结果。从上博建馆时的7000多件藏品，到现在的近百万件，数量的增长令人惊叹。这些宝贝是怎么“博”来的呢？
陈燮君：半个世纪以来，我们的藏品数量翻了一百多倍，这是广开征集之路的结果。在上博的周围有相当多的收藏界朋友，在现有的12万余件“国宝”中，就有一部分是由收藏界人士捐赠的。在抢救流失海外的文物方面，上博也一直在努力，近些年屡有大手笔，我们花1000万元人民币购买了26件明式家具，用1000万元人民币买了6件元代彩瓷，等等。尽管上博现在藏品丰富，但如果在收藏方面停滞不前的话，就会慢慢落伍，在这方面我们丝毫不敢懈怠。
解放周末：广开征集之路，体现的也是一种“博”———观念之博。
陈燮君：博物馆的“博”不仅是藏品的数量、类型之博，就像你说的，它更是观念之博、胸襟之博。博物馆里摆着的是“古董”，推的是“陈”，但更要崇尚理念的“新”。“新”，就是要体现“新意”，体现独特的品位。上博作为上海的一张文化名片，更要体现出上海文化的大气。而要做到这一点，就必须以创新为动力，让创新成为每一个上博人的文化品格。
筹办每个展览，上博都力求推陈出新。在举办“山西晋侯墓群出土文物精品展”时，为使观众有身临其境的感觉，特意从山西运来了13袋黄土，铺洒在模拟墓穴的通道上，再在上面安放上特制的玻璃，便于观众行走，这样让观众仿佛脚踏黄土地，体味出土文物的久远与真实；举办故宫珍宝展时，上博展厅就摇身变为故宫的文物展示场景，在古建筑的长廊瓦檐下，低垂着浅蓝色的窗幔，与窗幔相和的是竹编窗帘卷，再配上婉转含蓄的古琴音乐，让人流连忘返；在大英博物馆埃及文明展结束后，大英博物馆馆长对上博的创新设计赞不绝口……
陈燮君：虽然上海博物馆是古代艺术博物馆，但它的建筑是现代的，它的理念更应该是现代的。正如创新是很多事业的支撑点一样，创新也是博物馆的一个重要支撑。我们鼓励创新，欣赏创意，同事们敢于想，敢于闯。上博的领导班子也讲究创新和团结，有的构想刚提出来的时候，可能并不完善，但大家马上会做加法，快速地完善它、丰富它，把理念迅速落实到操作层面上。
在一些大展的设计、布置期间，为了更好地衬托文物，上博设计部门的同志总是和保卫部门的同志一起商量，既做出了创意，又确保文物安全，每次布展都赢得观众和同行的高度评价。
陈燮君：在上博的团队中，创造受到尊重，劳动受到尊重，这样的环境有利于大胆地设想和思考，使上博的每一次展览都别具风格，富有个性。
文化对心灵的撞击，跨越时空
●文化的魅力，总是让人驻足。
●法国总统希拉克对中国青铜器情有独钟。1997年他访问上海时参观了上海博物馆，原计划停留半个小时，结果在青铜器陈列室里就逗留了一个多小时。为此，总统专机不得不推迟起飞。2004年10月，希拉克总统再度访问上博。
解放周末：为看展览，国内观众深夜排队，外国元首推迟飞机起飞时间，又主动提出再度访问上博，是什么力量让他们作出这样超乎寻常的选择？
陈燮君：这说明文化可以超越国界、超越民族、超越时空，人类的文化是共通的，文化的撞击更是心灵的撞击。每天到上博来参观的人，无论他的皮肤是什么颜色，无论他使用的是什么语言，他走近的都是古代的文明，解读的是先人的智慧，检阅的是文化的遗产，感悟的则是艺术的哲理。
解放周末：博物馆成了东西方文明的交流站。
陈燮君：交流站也好，桥梁也罢，博物馆应该学贯中西。我们的根是中华文明，探索中国古代艺术与文化义不容辞，但同时也要引进世界文化。在与其他文化的比较和对照中，中华文化将得到滋养。同时，这种不同文明间的交流，也让观众遨游于知识的海洋。
解放周末：也会让他们发现许多生动而真实的历史细节。
陈燮君：是的。在办古埃及文明展的时候，在那些古埃及的纸莎草纸画中，我们可以看出当时的人就已经能够非常好地处理人物的变形和变奏。现在正在展出的亚述文明展中，当国王带队伍打败敌人时，士兵在城墙前也被夸张地放大了。由此可以看出，这些绘画的审美理念，在人类先民那里就已闪烁智慧。学贯古今、学贯中西，在博物馆中已上升到方法论的层面加以实践。
解放周末：上博一系列重要展览的“进进出出”，也反映出学贯中西已经成为你们工作中的一种思维方式。
陈燮君：作为上海的一个文化窗口，上博既具有得天独厚的地理优势和人文优势，又担负着沟通南北、融会中西的文化职责。这些年来，我们积极引进西方艺术经典，展示中国边远地区的文化艺术精髓，同时还向法国、澳大利亚、新西兰、英国、瑞典、西班牙、日本、美国、阿根廷等国家推出上博馆藏文物精品展览。比如我们曾经搞过西藏文物展，由于和国外的交往比较多，就很方便地继而把西藏文物介绍到美国巡回展览，这大大提升了作为中华民族文化的一部分———西藏文化在海外的影响力。
解放周末：中外的联动，反映了上博之“博”，学贯中西也与上海“海纳百川，追求卓越”的城市精神相符合。
陈燮君：说得很对。博物馆应该海纳百川，要始终保持开放的心态，要放开胸襟，对于优秀的外来文化要敢于展示。博物馆的有益的文化交流活动，有助于培养城市的文化气质、提升城市的文化品位、锻造城市的文化魂魄。
静态建筑，坐着“时代的椅子”
●要提醒探询历史的人们，珍惜自己的“体温”。
●如果没有大的文化追求，我们的事业是不可能长久兴旺的。
解放周末：博物馆是静态的建筑，藏品大多来自历史深处，如何让静态的展览和藏品贴近活跃的现代人？
陈燮君：博物馆的建筑虽然是静态的，承载的是久远的历史，但它面对的毕竟是现代人，就要坐在“时代的椅子”上。举例来说，上博的定位是古代艺术，为什么要介绍只有150年历史的卡地亚？举办卡地亚珠宝展，一方面是因为卡地亚是一百多年的设计潮流的引领者之一，它的设计经典精湛；另一方面，由于近几年城市的文化氛围越来越浓厚，参观者的审美品位提升很快，特别是年轻人对卡地亚的工艺和设计非常感兴趣。
解放周末：一提到博物馆，很多人的印象是静态的、冷冰冰的，而走进博物馆的人更渴望感受到文化的温情。
陈燮君：历史本身并不是死气沉沉、冷冰冰的，文物虽然距离我们可能有几千年那么遥远，但它们是可亲的，历史也是可感悟的，关键是要把遥远的东西深入浅出地展现在观众面前，让观众零距离地“接近”它们。
2006年5月19日，一场为孩子们精心打造的“接近”之旅在上博开始了。几十名小学生在工作人员的带领下进入青铜器陈列馆，在展厅中开始了“探险”。古老的青铜器在灯光下显得愈发神秘，光影交错中，孩子们体验着一次非凡的访古之旅。
陈燮君：博物馆不能远离社会、远离人群孤芳自赏。上博为此动了不少脑筋，比如与中小学建立共建基地，把展览办到学校去，用学生们喜闻乐见的展示方式熏陶他们，还在馆内专门为中小学生开辟了活动中心，手把手地教他们制陶、蜡染，为他们举办讲座和征文等活动。上博的专家到社区开办讲座，上博把盲人请进博物馆，让他们触摸向往已久的青铜器、钱币等文物，让他们真实地触碰到古代文明。黑格尔说，我们要用自己的体温才能感受到历史灰烬中的余温，而我们所做的，正是提醒探询历史的人们，珍惜自己的“体温”。
解放周末：用自己的体温才能感受到历史的余温，同样，发展文博事业也需要管理者具有深厚的文化底蕴。
陈燮君：博物馆事业的发展，需要精心的培育。要管理好一个博物馆，首先管理者要有文化，要懂文化，要崇敬文化，要用文化的心力和能力来呵护文化、发展文化。如果没有大的文化追求，我们的事业是不可能长久兴旺的。
解放周末：2010年世界博览会将在中国上海举办，您作为本届世博会的四位主题演绎总策划师之一，怎样看待文博与世博的关系？
陈燮君：博物馆应该自觉地关心城市的发展，并从自身的角度参与城市精神与文化的建设。虽然世博和文博的展览方式有很大不同，但是在现代展览理念、展示手段上，有很多文博的经验世博可以借鉴。中国2010年上海世博会将建一个世界博览馆，届时将引进各大博物馆的珍品，让人们不出国门就能领略人类的各种文明，上博为此可以提供专业的文博知识，同时积极参与其中，这样也能锻炼自身队伍，培育综合眼光。这种参与不是蜻蜓点水、浅尝辄止的，而是投身其中，甘做一块铺路石，做一棵小草，就这样默默地追随到2010年。
解放周末：2010年对于上博来说，将是非常忙碌的一年。你们不仅要参与到世博会中，据说还将致力于2010年国际博物馆协会代表大会。
陈燮君：是的。今年5月，上海成功申办2010年国际博物馆协会代表大会。这个会议在世界文博界有着广泛的影响，国家文博局和中国博协对申办这个会议高度重视。这次会议的申办成功，加快了中国文博事业赶上世界文博事业的脚步，标志着与世界文博相接轨的时间提前到来。
陈燮君，现任上海市文化广播影视管理局党委书记、上海市文物管理委员会常务副主任、上海博物馆馆长,上海市美术家协会理事，上海市书法家协会常务理事，上海市政协委员。他博学多长,研究范围广泛,主要研究哲学原理、科学哲学、图书馆学、博物馆学、信息学、文化学等。已出版著作70多本，发表论文、文章1000多篇，计达1800多万字。
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