——中国戏曲画史漫说之二

　　在中国戏曲史上，具戏曲先河意义的是优人戏。优人是奴隶氏族社会里分化出来的娱乐贵族的专门职业的演艺人。先秦时期对优人有不同的称呼，如偶、俳、伶、侏儒、异人等等。许慎《说文解字》对“优”的解释为：“偶也”。而解释“偶”为“乐也”。解释“乐”为“五音八声总名”。解释“俳”为“戏也”。解释“伶”为“弄也”，即“玩也”。解释“侏儒”指专以逗乐演唱体形矮胖的优人。总之，所谓“优人”是指兼能说、唱、表、舞，并手持乐器道具的演艺人。这类演艺人，既可独自一人表演，亦可多人配合表演。这在考古发掘中找到一些绘画和雕塑作品成为有力的佐证。

　　据汉·刘向《烈女传·孽嬖传·夏桀末喜》记载，优人戏早在奴隶社会的夏朝已出现。而到西周、春秋、战国，优人戏已经发展成为各国国君的普遍爱好。《韩非子·外储说左下》就说：“昔周成王近优”。《国语·齐语》说襄公“优笑在前，贤材在后”。《韩非子·难三》说齐桓公“近优而远士”。到西汉和东汉，优人戏则已盛行。所以，在考古发掘中，两汉的美术作品表现优人戏的内容最为丰富。

    1957年，在四川成都天回山东汉崖墓中出土的说唱陶俑，是一件颇为典型表现优人戏演员形象的雕塑作品。人物体形肉滚滚的矮而胖，脸型的憨厚幽默，符合既是“侏儒”体形，又有演艺才情的形象特征要求。他上身赤裸，乳肌下垂，大腹如鼓，左臂环抱小鼓，右手握一鼓槌，下身着大管长裤，赤足坐在圆凳上，左足曲蹲，右足翘起，张口嬉笑，兼说带唱，舞手蹬足，正恣意表演着魅力无的一出节目，予人印象深刻。

    另一件亦较为经典表现优人戏演员形象的雕塑作品，是1963年四川郫县宋家岭东汉墓出土的一尊说唱陶俑。这尊说唱俑所呈现的形象亦为“侏儒”形，矮胖，裸背袒胸，曲身而立，手击小鼓，歪嘴吟唱，滑稽可笑，亦在表演着一档不同凡响的节目。

　　上述两件陶俑圆雕都是表现优人戏演员单独演出节目的场景。

　　下面列举三件发现的汉代优人戏演员集体表演不同场景的优美作品，可以见到当时优人戏演出的丰富多样性。

    河南省荥阳县河王水库东汉墓出土的陶楼上彩画《优戏图》两组画面，分别描写了优人集体演艺的两个场面：上面一组是，上身赤裸的男子追逐戏弄一位舞蹈着的女子，女子迅疾逃避，踏盘飞身而去；左右两侧为两位演奏的乐师。下面一组是，两位男女角色倒置过来，舞女呼天抢地，转为反抗，扑向男子，而两名乐师全部安置于左侧。表演的剧情具有风云突变的起伏节奏，具有悬念的魅力。

    四川省彭县出土的汉代画像砖《优戏图》，描绘的是三位优人集体演出，手中各执道具，以歌舞的形式展开剧情，中间舞者身穿水袖长袍，似一名文官；左边舞者是一名穿紧身服饰的细腰女子，右边舞者是一名穿短衣长裤的男子，舞姿各呈风采。

    山东省诸城出土的汉代画像石《优戏图》，集体表演的场面更是热闹，跳跃飞舞的表演者有五人，伴奏的乐师有四人，想来剧情比较复杂。

　　从上述考古发现汉代说唱陶俑雕塑作品的形象，使我们感受到，那种说、唱、表、击鼓融会一体的艺术表演，与我国近、现、当代所见扬州评话、苏州说书、浦东大书等民间说书人的演艺形象是何等相似，可见历史悠远的说唱艺术有着一脉相承的渊源关系。

　　纵观上述汉代彩陶画《优戏图》，画像砖《优戏图》和画像石《优戏图》，使我们感悟到，那种融歌舞于一体展开剧情的演艺，就是后来形成戏曲艺术最基本的元素。