编者按：2026年10月4日，前“法轮功”学员杰克·拉比特（Jack Rabbit）在境外博客平台substack上发表文章，以其近30年的“法轮功”经历为基础，重点反思李洪志及其歪理邪说形成的高度权威结构。文章认为，“法轮功”以所谓“真、善、忍”、健康和个人提升等说辞吸引成员，但通过将李洪志塑造成与所谓“宇宙真理”“创世主”相联系的“师父”，逐步强化其对成员思想、身体、道德判断和精神救赎的支配。当疾病、事故和不幸发生时，所谓“业力”“旧势力”“执著”等邪教话术又容易将责任转嫁到成员自身，形成“恐惧—自我反省—更加信仰”的循环。作者由此质疑李洪志的绝对权威，认为真正的自由是重新获得独立思考和判断的权利。中国反邪教网现将文章编译如下：

▲原文截图

他承诺要拯救我。我却没有意识到，自己正在把思想交给他。

周日下午，我在奈飞（Netflix，美国流媒体平台）上看了一部奇怪的恐怖电影，名叫《丹尼尔不是真的》（Daniel Isn’t Real，2019），导演是亚当·埃及·莫蒂默（Adam Egypt Mortimer）。此前我从未听说过这部电影。它突然出现在我的奈飞首页上，我便没抱太大期待，随手点开了。

影片开场时，年轻的卢克和母亲坐在一家餐馆里，一名枪手突然开枪。卢克躲在桌子下面，惊恐地看着周围的人一个接一个中枪身亡。那一刻造成的创伤将伴随着他一生。此后不久，丹尼尔（实际是卢克臆想出的另一人格）进入了他的生活。

丹尼尔拥有卢克所没有的一切：卢克胆小怯懦，丹尼尔无所畏惧；卢克犹豫不决，丹尼尔雷厉风行；卢克孤独无依，而丹尼尔则相伴始终。

不仅如此，丹尼尔让卢克感觉自己变得更强大了。

多年以后，卢克成了一名陷入困境的大学生，一边应对母亲的精神疾病，一边与自己的恐惧挣扎。这时，丹尼尔再次出现。又一次，他似乎正是卢克所需要的那个人。他给予卢克自信，教他如何与女性交谈，推动他不再惧怕生活。

在那个时候，人们完全可以理解卢克为什么希望丹尼尔留在身边。

我不想透露接下来发生的事情。但在观看卢克与丹尼尔之间的关系逐渐发展时，我突然想到了“法轮功”——这个我曾经参与近三十年的邪教组织。

令我印象深刻的是一件非常简单的事情：丹尼尔并不是以怪物的身份进入卢克的生活的。他是以一个帮助他的人的身份出现的。

事情正是这样开始的。

而这也是“法轮功”在我们许多人身上开始的方式。

没有人来到我面前说：“所谓‘李洪志是整个宇宙的创世主’，把你的生活、你的思想以及你的来世都托付给他吧。”

如果当时有人这么说，谁还会加入呢？

我们听到的是更具吸引力的说法：“法轮功”可以改善你的健康，可以让你成为一个更好的人；你会遵循“真、善、忍”，放下嫉妒、怨恨和自私；你会做“功操”、读“经文”、提高自己的“心性”——也就是品格和道德行为——从而在身心两方面变得更加健康。

听起来很美好。对于许多“法轮功”学员而言，这种感觉确实也很美好。

但从一开始，“法轮功”的歪理邪说中就包含着另一层信息：这并不只是一套可以带回家、独自练习的“功法”，也不仅仅是一种哲学——你需要一位“师父”。

而这位“师父”并不是普通的老师。

在《转法轮》中，李洪志这样告诉他的成员：“我的根全都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”

当我还是“法轮功”学员的时候，我无数次读到这样的句子。试想，这些说辞会如何改变一个人对另一个人的认知？

那个教你气功的人，不再仅仅是一位气功老师：据称，他的根扎在宇宙之中；拥有无数的“法身”，可以保护成员；能够净化、改变你的身体，并在你的身体里安装一种你看不见的“装置”；他能够消除你的所谓“业力”，通过修炼引导你向上提升。

而在这条道路的尽头，是他最伟大的承诺——所谓“圆满”。据称，你可以超越普通人的存在状态，回归所谓“真正的天国故乡”。

一旦你相信这一点，你与“老师”之间的关系就发生了根本性的变化。

他不再是一个任由你来评估其观点的人。他成了那个知道你所不知道之事的人。

渐渐地，他成为一个你无法离开的人。

这正是《丹尼尔不是真的》中让我感到格外熟悉的部分。

丹尼尔帮助卢克成为他想成为的那个人。但卢克越依赖丹尼尔，就越难分清自己与丹尼尔的边界。

类似的事情也可能发生在邪教组织的所谓修炼体系中。

一开始，你阅读其所谓“教义”，是因为它们帮助你理解生活。

然后，你开始用这些说辞去理解一切。

我为什么会生病？

为什么会发生这场事故？

为什么我要承受痛苦？

为什么另一个学员会被逮捕（“法轮功”于1999年被中国政府依法取缔）？

为什么有人死了？

所谓的“师父”为什么没有保护他？

在“法轮功”内部，总是能够找到一个答案。随着时间推移，其中一个答案变得尤其具有说服力：“旧势力”。

所谓“旧势力”几乎无处不在地存在于“法轮功”学员们的精神世界中。它们可以干扰修炼，可以利用学员的“执著”和“空子”。“迫害”有可能是“师父”安排的“考验”，“疾病”本身也可能就是一种“迫害”。某次事故也可以被赋予精神层面的意义。

一个遭遇可怕不幸的学员，可能开始寻找的不仅仅是一个普通的解释，还会寻找自己修炼中的某个缺陷——正是这个缺陷，让所谓“旧势力”得以乘虚而入。

这产生了一种奇怪的矛盾，而我在身处其中的时候并没有完全看清这一点：一方面，“师父”拥有不可想象的强大力量；另一方面，所谓“旧势力”似乎又有能力对我们为所欲为。

而当可怕的事情发生时，这种矛盾总能以同一种方式得到解决：问题不出在“师父”身上，问题出在“我们自己”身上。

你有“执著”。

你有“空子”。

你的“正念”不够强大。

你“学法”不精。

你没有“向内找”。

“旧势力”抓住了你的弱点。

于是，你越害怕，就越努力修炼。

你对“学法”更加投入。

你修炼“功法”更勤。

你发“正念”。

你更努力地去“讲真相”。

你全身上下查找自己的“执著”。

你拼命努力，让自己配得上“师父”的保护，最终配得上所谓的“圆满”。

这是一个极为强大的心理循环：信念催生恐惧，而恐惧又驱使你更深地相信这一信念。

如今回头看，我认为这比任何关于某人被“洗脑”的戏剧性故事都更加令人不安。

“洗脑”听起来像是别人强迫你做了某事。

而这里则要微妙得多。

是我们自己对自己做了这一切。

我们自愿每天翻开“经文”。

我们自愿背诵“师父”的话。

我们自愿根据其所谓“教义”审视自己的思想。

每当个人判断与“法”发生冲突时，我们便自愿纠正自己。

正因为我们相信自己正在变得更自由、更纯净、更“上层次”，所以没有意识到自己正在把多少对自己思想的支配权让渡出去。

随着岁月流逝，李洪志在这一所谓“宇宙观”中的地位被越抬越高。

《转法轮》起篇将“大法”称为“创世主的智慧”，并把它描述为“创世”的基础。在较近时期的书中，“创世主”这一说法也变得越来越明确。

对于非“法轮功”成员而言，这些说辞听起来可能只是宏大而抽象的概念。

但对于“法轮功”学员而言，这些说辞一点也不抽象。

若你所称的“师父”与所谓“宇宙终极真理”相联系，那么不认同其观点，就不再像不认同牧师、教授或冥想导师那样简单。

你可能开始把“不同意”本身视为一种证据，怀疑自己出了问题。

这意味着一次重大的权力转移。

就在那一刻，我忽然明白丹尼尔为何让我如此不安。丹尼尔真正可怕之处，不仅仅在于他最终变得危险，更在于卢克曾经需要他。

丹尼尔知道卢克的弱点。

他知道卢克的恐惧。

他给予卢克自信。

他让卢克感到受到保护。

他向卢克提供了一个更强大的自我版本。

而一旦卢克允许丹尼尔足够深入地进入自己的内心世界，想要把他赶出去，就不再只是简单地说一句：“我不再相信你了。”

离开一种高度控制的邪教组织，可能就是这样的感觉。

你可以离开这个组织，却发现这个组织并没有离开你的思想。

你可以停止阅读那些书籍，却仍然听见那些解释。

当坏事发生时，旧有的解释会在一瞬间重现。

这是所谓“业力”吗？

这是所谓“干扰”吗？

是我做错了什么吗？

我是在受到惩罚吗？

你必须重新认识到：疾病有时只是疾病，事故有时只是事故，一个念头有时只是一个念头。

你有权审视、拒绝、改变或遵循它，而不必先问所谓“某种看不见的宇宙力量”是否认可。

最重要的是，你必须重新发现一件令人惊讶的平凡事情：

你的思想属于你自己。

这就是为什么我认为，当人们问“法轮功”的所谓“功法”是否有益，或者所谓“真、善、忍”是不是好的原则时，他们并没有真正理解“法轮功”。

当然，那些东西听起来都很好——丹尼尔一开始看起来也很好。

真正重要的问题是：在你让一个人进入自己的内心之后，会发生什么？

他最终会对你的身体、你的思想、你的恐惧、你的痛苦、你的道德观、你的未来以及你的救赎主张拥有多大的权力？

而当你对他的每一个怀疑都可以被转化为另一个怀疑自己的理由时，又会发生什么？

一个让你感到恐惧的怪物，相对而言很容易被识别出来。真正更加危险的那个，也许恰恰是最初对你说“我是来拯救你的。”