世界著名教派专家，西班牙学者佩佩·罗德里格斯认为，“决定一个人最终被某一教派，确切地说是邪教所折服的诱因，不是某种特定的情况，而是多种不同渊源因素共同作用的结果”。在邪教组织犯罪中这类“因素”最主要体现为“病态人格”。故此，邪教组织犯罪的“病态人格”研究对正确认识邪教犯罪、解释邪教组织犯罪动机并且防范和控制邪教都具有极其重要的意义。

　　一、“病态人格”的学理界定

　　病态人格又称为变态人格或人格障碍，它是介于精神疾病与正常人之间的一种状态，人格特征偏离正常，人格结构不能协调运行。病态人格患者症状表现出患者自身感到精神痛苦，孤独感强烈，缺乏社会功能与职业功能，把自身挫折与生活困难归结于客观原因，缺乏责任感、罪恶感，思维空间狭窄，情绪易怒，做事轻率、固执，焦虑感强，有强烈的自卑心理，好多疑嫉妒，对待人和事物缺乏感情色彩。严重的病态人格患者攻击性、爆发性、极端性、狂躁性明显，在这种心理作用下易发生过激行为与残害行为，这正是邪教组织犯罪分子的犯罪行为具备的特征。病态人格往往在儿童时期就有一定的症状表现，随着年龄增长症状逐渐明显。

　　二、邪教教主“病态人格”分类及典型特点

　　根据《中国精神疾病分类方案与诊断标准》（CCMD-3 2001）、病态人格理论与邪教组织犯罪的特性的总结，邪教组织的教主一般具备下面部分或全部的病态人格类型：

　　（1）偏执型人格。偏执型人格又称妄想型人格，往往对事物的认知狭隘，性格及思维偏执，心胸狭隘，嫉妒心强，把积极的人和事物理解为对其有敌意的、威胁性的攻击，缺乏逆向思维，思维固执己见；这类人往往自以为是，总是把失败与挫折归因于客观事物与他人，认为自己没有任何缺点与不足，过高的要求他人的行为。这种人格特征无法建立良性的社会关系与家庭关系，社会关系几乎空白，家庭关系最终破裂。偏执型人格在男性中多见。成立于1984年并散布于世界范围的的“太阳圣殿教”的主要领导人约瑟夫·迪·马布罗就是明显的偏执型人格，极好争斗，敌对性、攻击性强烈，疑心极强。

　　（2）自恋型人格。这类人夸大自己的幻想，自命不凡，渴求受人尊重，喜好他人赞美，追求自己所谓的成功、荣誉、权利、美好，坚信自己会在某个领域取得成功的，蔑视一切社会常规与制度规范，对他人的批评表现出不同常人的激烈情绪反应。当今世界的邪教组织的教主均把自己放在至高无上的地位上，把自己塑造成引人注目的中心人物，通过教义宣传来把自己神秘化，期待得到万众瞩目与追捧。邪教组织“圣约书教会”教主谢尔盖·多洛普因为自己长着络腮胡子和一头黑发，认为自己与耶稣相像，他便宣称自己是耶稣。李洪志说（2004年1月21日，《在2003年亚特兰大法会上的讲法（解法部分）》）：“作为一个修炼的人，你就不能够混同于常人了。说句严重的一点的话，你已经不是人了”，李洪志称之爲“修炼人”，有时称“超常人”。在“经文”里“修炼人”和“常人”成爲使用频率最高的词汇之一，这是李洪志对信徒进行精神控制的非常重要的，也是极其险恶的一招，因爲它摧毁了“法轮功”修炼者原有的自我意识、是非标准和思维逻辑，也就是说，所谓修炼，就是不断抛弃修炼者原有的思想意识和价值观念，同时又不断吸纳“法轮功”邪教的歪理邪说和价值准则的洗脑过程，更是赤裸裸的自恋自我标榜的行为。

　　（3）强迫型人格与支配型人格。具有强迫型人格的人常常要求他人严格按照自己的要求和方式办事，否则就会心中不快；做事追求完美，常有不安全感，害怕差错，拘泥细节；控制欲与权力欲极为强烈，要求别人按自己的意志办事，独断专制，排斥他人意见。世界上邪教组织中的教主把自己捧在至高无上的地位上，邪教组织均是其个人意志的体现。其次，许多邪教组织把自己的教徒封闭起来与世隔绝，完全占有教徒的财物与思想。邪教组织的教主往往通过严格要求自己的教徒来实现自己的目标，对差错与纸漏采取残忍的方式来惩罚教徒。日本的“奥姆真理教”邪教组织的领导人麻原彰晃，对组织成员严格化、封闭化管理，强迫其必须服从自己的意志，对企图退教、脱教并违背自己权威地位的成员常常实施绑架、暗杀。

　　（4）幻想型人格。这种类型的人对现实充满不满，不愿满足于现状，总是具有不切实际并且大胆的幻想，而自我理想与现实能力差距甚大。往往通过沉迷于幻想来吹嘘、捧高自己。“大卫教”、“法轮功”、“奥姆真理教”、“全能神”的教主都把自己幻想为救世主，并把这种幻想付诸在邪教组织的行动上。“奥姆真理教”邪教组织的领导人麻原彰晃幻想自己能成为政治家与总理大臣，制定了严密的篡夺政权计划，并企图运用武装夺取的方式来实现自己的权力欲望。

　　三、邪教教徒“病态人格”分类及典型特点

　　在邪教组织中的教徒一般具备下面部分或全部的病态人格类型：

　　（1）分裂型人格。这种人格倾向没有能力表达情绪，缺少情绪体验，情绪跨度范围狭窄；对一切社会关系充满漠视，人际关系差；思维跨度大，对某种特殊心理体验极为敏感，在缺陷型人格基础上极易被邪教组织鼓吹的奇迹所吸引。“门徒会”邪教组织的一名河北承德的信徒孙某，是典型的分裂型人格，加入邪教组织后因深信“门徒会”宣称的奇迹，认为杀死他人就能“升天”，便将他的母亲残忍地掐死。

　　（2）瘾症型（表演型）人格。又称为歇斯底里人格。这类人格缺陷患者情绪表达极度夸张，行为特别做作；在表达自我时过分寻求他人注意；心理发育迟缓；喜爱幻想，情绪体验变化大，情绪跨度范围广。这类人在人格缺陷的基础上极易被邪教组织宣称的教义上当受骗。邪教组织“天堂之门”利用当时社会公众对UFO的热情，把UFO的传言与基督教观念融合在了一起。“天堂之门”的部分教徒由于自己对UFO的狂热、痴迷并为取得教主对自己预言的认可，极力追捧教主马歇尔·荷夫·爱泼怀特荒诞不经的主张，这是典型的瘾症型人格。

　　（3）冲动型（攻击型）人格。这种人格类型表现为情绪极度不稳定，反复无常，其行为具有不可预测性；他们喜好攻击、莽撞，兴奋冲动的频率高，易燥易怒，负性情绪易爆发，自控能力弱。这部分个体极易在邪教组织的宣传面前缺少分析与思考，失去辨别能力。在加入邪教组织后，对于组织的反社会行为多采取积极态度。

　　（4）逃避型人格。这类人格类型的个体自信心不足，往往回避一切社交活动；在挫折与困难面前总是采取逃避的态度，找不到积极的方法去应对。这类个体在邪教组织宣扬的“人性化”教义中寻求自己的庇护所，相信邪教能带给自己安乐的感受。

　　（5）依赖型人格。这种人格类型的个体极度依赖并顺从他人，易受他人摆布，自己难以做任何决定，做事情时总是寻找支撑，缺乏独立性；他们害怕被遗弃，在被遗弃后会出现自我伤害与折磨，可以随意的放弃人格尊严，不惜一切代价来换取社会的认可。这类人极度依赖于邪教组织，害怕被组织抛弃，不惜一切代价为邪教组织放弃社会关系、家庭关系，并奋不顾身的接受组织任务。1995年，“太阳圣殿教”的信徒在阿尔卑斯山区为服从组织的安排集体自杀，而警方在这些信徒的住宅和亲属那里找到的遗书表示，他们是为“去寻找另一个极乐世界”。

　　在加入邪教组织后，教主及信徒的变态型人格在其环境下得到充分激发，思维呈现僵硬性与消极性倾向。硬性思维具有绝对化、刻板化的特点，具有硬性思维的教徒带有极端化倾向，个人主义严重，对邪教组织的命令与任务表现出异常的狂热，而对其应承担的社会责任、家庭责任却置之不睬。消极思维具有片面性、单轨性的思维，又叫弊导思维。消极思维致使教徒的思想一直停留在失败、黑暗、消沉、恶劣等带有负性情绪的事物上，无限放大事物的不完美。在心理定势的作用下，教徒被笼罩在对社会的黑暗感中，对社会的排斥感、疏离感强烈，这直接导致教徒对邪教组织宣扬的“天国世界”的追捧与狂热。