编者按：2026年7月22日，《大纪元时报》前全球市场总监、现居新西兰的贾亚·曼加拉姆·吉布森在其个人博客（Jayamangalamgibson.com）撰文，以家庭成员视角探讨“法轮功”成员患病时面临的医疗选择问题。文章指出，“法轮功”的歪理邪说将疾病歪曲为“业力”表现，谎称忍受病痛具有所谓“修炼价值”，导致众多成员因此拒绝医疗帮助。作者通过自身经历，建议家属避免直接争论所谓信仰，而应通过观察身体状况、提供支持性医疗建议、减轻心理压力以及提前制定紧急干预方案等方式，帮助身处健康危机的亲人。文章同时建议家属关注高控制团体（邪教）相关心理影响。中国反邪教网现将该文编译如下，部分小标题系编者所加：

▲图源：贾亚·曼加拉姆·吉布森个人博客

认清拒医的思想根源：歪理邪说如何绑架患者

当一名家庭成员加入“法轮功”时，外界关注的往往是该组织的政治立场或打坐修炼方式。然而，真正的危险通常隐藏在表面之下，直到医疗危机发生时才暴露出来。

对于外人而言，拒绝接受医疗救治看似一种非理性的自我伤害行为，但对于“法轮功”痴迷者而言，这却是其精神逻辑下的必然选择。如果你的亲人是“法轮功”成员且身体状况不佳，那么理解该组织内部的心理操控机制，是保护其生命安全的第一步。

1.神学陷阱：将疾病歪曲为“业力”

在“法轮功”的歪理邪说中，身体疾病并非由病原体、遗传因素或生活习惯导致，而是被解释为过去生命中“恶行”所积累的“黑色物质”——即所谓“业力”——在身体上的表现。

根据该组织的头目李洪志的说法，消除这种“业力”、实现所谓“修炼层次提升”的唯一方式，就是承受身体上的痛苦。而服药或就医，则被视为将“业力”重新压回体内、推迟“净化”过程，甚至意味着“未能通过精神考验”。

2.语言陷阱：“净化”掩盖病情恶化

虔诚的修炼者被灌输这样一种观念：他们实际上不会生病。因此，当患病成员出现疼痛、呕吐、肿瘤等症状时，他们不会使用医学术语描述，而是将其称为“消业”“净化”。

由于他们相信自己的身体正在被李洪志“清理”，他们会将危及生命的症状误解为“修炼进步”的标志。这套话术常被用来向患者家属淡化病情严重性，从而误导其判断。

3.“考验”的羞耻感

当成员出现严重健康问题时，“法轮功”将其解释为这是对其“心性”（道德品质）和“信仰”的考验：若寻求医疗帮助，则被视为“缺乏信仰”“没有通过考验”；若默默忍受痛苦，则被赞为具有“高层次修炼忍耐力”。

这种观念造成的严重后果是，患病成员会向家人隐藏严重症状、剧烈疼痛、身体肿块，因为承认自己生病意味着“修炼失败”，构成一种强烈的心理羞耻。

家属行动指南：破解拒医拒药困局的实用策略

如果你的亲人目前身体不适却深陷该邪教，与其直接争辩、强硬对峙往往适得其反。这种做法将触发他们长期被灌输的错误理念，使他们认为家庭成员的反对是一种“干扰”，或者是需要克服的另一种修炼障碍。建议采用以下策略：

1.相信你的观察而非语言

由于患病成员受其所谓的“信仰”驱使隐藏症状以“证明”信仰，家属不应依赖其口头声称的“没事”，而应关注客观身体迹象：

· 快速或无法解释的体重下降；

· 呼吸困难或长期咳嗽；

· 行动能力或平衡能力明显变化；

· 记录显示其长期逃避常规体检。

2.将医疗支持表述为“辅助”而非“治愈”

当鼓励亲人就医时，应避免使用“治疗疾病”“祛除疾病”等措辞，以免直接挑战其所谓的“信仰”体系。相反，应将医疗干预描述为暂时缓解身体痛苦的手段，使其能够维持基本体力和日常活动——包括他们自身所谓的“修炼”目标。例如：“我们去诊所让你的呼吸稳定下来，这样你就有精力舒服地坐起来。”

3.转移精神负担，减轻心理压力

当亲人拒绝接受紧急医疗时，家属可介入，卸下其所谓“道德责任”等心理负担。可使用“安全阀”（Safety Valve）策略：

例如：“我们太爱你了，不能眼睁睁看着你受苦。即使你认为这是一次‘修炼’的考验，作为你的家人，我们的责任是照顾你的身体。这个决定的责任由我们来承担。”

4.为紧急干预做好准备

痴迷成员几乎不会主动要求就医——即使到了器官功能衰竭的最后阶段，因为求医意味着承认“修炼失败”。家属应提前达成共识：当出现危及生命的情况时，无论患病成员是否同意，都应立即拨打急救电话。

5.关于自身心理健康

与身处高控制团体中的亲人共同经历医疗危机，会给家属造成巨大的情绪压力。如果希望了解更多关于如何有效沟通、同时避免造成亲人疏离的策略，可以参考史蒂文·哈桑（Steven Hassan ）博士提出的“BITE权威控制模型”（BITE Model of Authoritarian Control）以及“战略互动方法”（Strategic Interactive Approach，SIA）等相关资源。