2017年4月15日，澳大利亚格里菲斯大学知名器官移植问题专家坎贝尔·弗雷泽（Campbell Fraser）发表题为《“法轮功”邪教组织及其“器官活摘”谣言概述》（An Overview of the Falun GongOrganisation and its Claims of “Organ Harvesting”）的演讲，探讨了三个方面内容：一是以“法轮功”国内外活动情况为基础的历史背景研究；二是探讨“法轮功”本质和信条；三是阐述该组织如何利用其教义来推进自己的全球化政治进程。中国反邪教网全文翻译，此为第四部分完结篇。

　　本文作者坎贝尔·弗雷泽

　　“法轮功”邪教组织及其“器官活摘”谣言概述（一）

　　“法轮功”邪教组织及其“器官活摘”谣言概述（二）

　　“法轮功”邪教组织及其“器官活摘”谣言概述（三）

　　三级领导层的另一个重要作用是快速有效地消除对“法轮功”组织的批评。批评是人类互动的自然组成部分，全世界所有的教派都会受到批评。在绝大多数情况下，这些宗教都会以建设性的方式做出回应，引经据典捍卫自己教义。然而，“法轮功”并不会坐以待毙；相反，他们会快速对任何敢于提出批评的人发起人身攻击。

　　如果某位学者正计划就“法轮功”问题进行演讲或写作，“法轮功”会以这与学者自身专业无关为由，同时向学者所在学术机构、拟发表的期刊或会议组织者提出投诉。投诉一提完，他们就会再次联系学术机构，声称期刊正在调查相关投诉；接着又联系该期刊或会议，声称学术机构正在调查这一学术问题。最终给人一种假象：两边都在批评这位学者。这是政治竞选中非常著名的策略。通过大量“法轮功”网站发起投诉，然后声称媒体正在调查这位学者，就是这种策略的变体。当然这类骗局还有其他几种排列组合方式，但均以上述方式为基础模型。

　　“法轮功”三级领导层施行的另一种策略，是削弱学者的信心。据报道，学者们在会议上遭到他们侮辱质问，在公开场合被骂“愚蠢”，并在公开演讲时被怼“没人把你当回事”。有学者报告称，他们曾遭到威胁：如果胆敢批评“法轮功”，就在《大纪元时报》曝光他们的隐私。

　　一项调查结果令人侧目，即修炼者和领导层在这些攻击中分工不同。领导层的攻击极其强烈，而修炼者更倾向于使用非暴力、超然、近乎冷漠的攻击。因此，学者们一边要应对领导层的一连串指控；一边还要忍受修炼者往家里和办公室打电话，“和平”“礼貌”“温驯”地“恳求”他们不要在某某会议上发言。这同样可以印证前面得出的事实：修炼者需要表现出“忍”，但领导层显然无须“忍”。

　　上述“法轮功”挖空心思想阻止学者做学术演讲的伎俩，我本人就亲身经历过。然而，最让我震惊的是，有一位非常“礼貌”的修炼者来访，他声称我不应该对“法轮功”发表评论，因为作为器官移植的接受者，我实际早就死了！

　　“法轮功”的报复威胁确实让许多学者不敢批评它。年轻学者往往没有终身教职，他们理所当然不愿让自己、家人，甚至所在学术机构面临被攻击的风险。然而，鉴于现在相当一部分学者受到了这种攻击，他们有义务公布这些经历。

　　“法轮功”向学者们发出警告：如果继续在会议上发言或发表论文，将会受到猛烈攻击。领导层先是试图说服出版商或学术机构撤销论文出版，如果游说失败，“法轮功”不是想办法在学术论坛上光明正大反驳作者，而是惩罚、报复他们。

　　报复的形式有很多种，最常用是在《大纪元时报》或其他几家“法轮功”媒体发表评论文章诋毁作者。“法轮功”的报复套路是，妄称该学者没有资格谈论“法轮功”，写的东西都是错的；他们还会声明，该学者并没有时间全面研究这些问题。

　　“法轮功”教义的主要目的是让修炼者理解和接受，因为这些人中绝大多数（当然不是所有人）的教育程度有限。因此，其教义主要是将三大历史悠久的宗教——佛教、道教和基督教——内容人为拼凑在一起。大多数受过专业学术训练的人都能很好地认清“法轮功”的邪教本质。所谓学者要么没有资格发表评论、要么没有足够时间进行研究的套路，只是猥琐的诡辩。这恰恰表明，该邪教教义确实存在重大弊病，所以“法轮功”一直不愿意公开为其辩护。

　　2016年8月，一位“法轮功”领导层唐突拦下我，称即使“法轮功”有问题，它也给学员带来很多“快乐”，质问我为什么要破坏他们的“快乐”？这就引出一个问题：所有的学员真的喜欢他们的“法轮功”活动吗？对此，确有必要问些严肃的问题，以便了解修炼者是否真正喜欢他们正在做的事情。

　　领导层乐于利用修炼者开展针对学者的破坏性攻击活动，以便对批评他们的学者小惩大诫。于是听话的修炼者按照“法轮功”组织要求，向学者疯狂发送电子邮件，并涉嫌参与IT系统拒绝服务攻击（译注：即攻击者远程攻击目标机器，致其停止提供服务或资源访问，这些资源包括磁盘空间、内存、进程甚至网络带宽，从而阻止正常用户的访问）。2016年9月，中国台湾一名前修炼者证实，正是“法轮大法研究会”（FDRS）下发指令，号召信徒们参与此类网络暴力。

　　尽管名称听起来很“高大上”，但“法轮大法研究会”似乎并不参与教义研究，而是一个负责简单教学翻译和商品分销的组织。在修炼者们眼中，“法轮大法研究会”和网络上那些经过授权的教义一样，都是李洪志的代表。它似乎主要服务于精英阶层三级领导层，负责执行而不是发展教义和政治活动。实际上，“法轮大法研究会”旨在确保修炼者能够相互监督、检举。在与前修炼者进行深入交谈时，他们报告说，“法轮大法研究会”以一种固定方式控制修炼者，确保其保持政治积极性。根据他们的顺从记录，选择特定修炼者参与高级政治活动，并许诺他们，他们的牺牲会在来世得到回报；同时巧妙警告他们，如果他们未完成使命，将在来世受到惩罚。虽然“法轮大法研究会”似乎没有明确呼吁信徒殉道，但肯定有其他巨大的、无法承受之压力施加在修炼者身上，要求他们不仅局限于公开持不同政见。

　　“法轮功”频繁实施报复的另一个重要原因是，它能为投机主义营造出一种氛围，这种氛围用政治话术表述就是“小胜即庆”。每当“法轮功”向某机构、组织提出正式投诉进行报复时，总有成功的可能。即便这种成功微不足道，“法轮功”也会大肆宣扬，当成一次胜利在《大纪元时报》上大吹特吹。如果主流媒体进一步报道这件事，就会让这份胜利影响力翻倍。从而，一个个小小的胜利不断地激励着修炼者。

　　我与世界各地的华人进行了广泛接触，总的来说，他们对“法轮功”邪教不屑一顾。因此，“法轮功”永远无法成为全球政治力量。散居海外的中国年轻人似乎特别质疑“法轮功”，尤其是质疑其对传统家庭价值观的影响。

　　鉴于“法轮功”在海外华裔青年中缺乏人气，“法轮功”媒体记者处心积虑改变策略——为了让自己的“受害者”理论能站得住脚，不再明火执仗地扬言“法轮功”学员是中国境内唯一被所谓“器官活摘”的群体。为了吸引更广泛的受众，当前的宣传“纪录片”和相关资料更是只提到所谓的受迫害人士。然而，截至2016年9月，还没有任何其他少数群体赞同“法轮功”这一“改良版”谣言。

　　因此，可以想象，在不久的将来，“法轮功”极有可能继续通过各种政治和学术场合，向“特定观众”放映所谓“器官活摘”宣传“纪录片”，以博取同情。对“法轮功”来说，这是获得公众支持性价比最高的方法。因此，“法轮功”邪教组织最主要的策略就是：给世界植入一个假象，即中国存在所谓的“器官活摘”。（全文完结）

　　致谢

　　本文大部分理论背景源自著作《“法轮功”教派》（The Religion of Falun Gong），作者为本杰明·佩尼（Benjamin Penny），芝加哥大学出版社2012年出版，该书是关于“法轮功”在教派方面的唯一综合性学术著作。

　　本文所表述观点完全代表个人。

　　关于作者：

坎贝尔·弗雷泽博士

　　坎贝尔·弗雷泽是澳大利亚布里斯班格里菲斯大学（Griffith University）商业战略与创新系的高级讲师，也是人体器官贩运方面的国际权威人士。他是器官采购组织和肾脏疾病倡导组织的顾问委员会成员，也是国际移植学会和器官捐赠与采购学会的活跃成员。他制定了主动打击人体器官贩运的协议，并实施了调查和报告机制，以核实此类活动的指控。他特别关注人体器官贩卖与恐怖分子之间的资金往来，以及特殊政治利益集团编造所谓强迫“器官活摘”故事的新问题。他的作品经常以多种语言出现在多个国家的电视、广播、报纸和网络媒体上。