多年来，境外“法轮功”邪教组织在其活动中，为实现利益最大化时常做出损人利己的行为。较为典型的是“法轮功”屡次侵权危害公众合法权益，尤其是其老巢“龙泉寺”在营建过程中因违法扩建、水源污染等问题与周边鹿苑镇居民之间长期发生纠纷、诉讼，在这些方面，“法轮功”将其极端自私、害人肥己的卑劣特点表现得淋漓尽致，可以概括为“损人利己三字秘诀”。

“骗字诀”—— 百般忽悠蒙骗公众

骗，即欺骗、忽悠。“法轮功”为达到损人利己的目的，采用欺骗公众舆论的手段，把自己伪装成令普通公众能接受的形象。

2014年，“法轮功”媒体因侵权中国著名表演艺术家、相声大师马季先生的作品《相声艺术漫谈》而遭起诉，为蒙骗公众，“大纪元”竟然抛出其单方面炮制的“和解声明”来制造事件缓和的假象，后来见势头不对，很快又偷偷删除了声明。

对于“法轮功”的此类骗术，美国纽约州奥兰治县鹿苑镇的居民们更是有切肤之痛。早在2001年，“法轮功”以宗教名义向鹿苑镇申请用地，获批后开始修建“龙泉寺”。为打消当地人的疑虑，“法轮功”还假惺惺地邀请居民上山“参观”。经过一系列精心“打扮”、伪装之后，“法轮功”成功地骗取了当地居民的信任。鹿苑镇方面起初甚至以为他们是“中国的和尚”，便允许其入住100人。然而，一旦获得用地许可，“法轮功”便开始连年扩建——从人数超标到开挖人工湖，从建学校、仓库到建筑规模远超实际标准。在经历了20多年漫长的欺骗、折腾之后的今天，龙泉寺最终变成了严重威胁当地居民生存环境的邪教巢穴。鹿苑镇居民在识破“法轮功”的惊天骗局之后也走上了法律维权之路。

其实这“骗”字诀，正是李洪志及其“法轮功”起家的“基本秘诀”之一，不仅与其长期挑战法律、钻法律漏洞的事实有密切关联，也说明“法轮功”骨子里从来不把他人及公众的权益当回事。

“灭字诀”：手段卑劣尽显丑态

“灭”，即“灭火”之“灭”。“法轮功”肆意侵犯他人及公众权益固然无底线可言，而每逢侵权危机或其“后院起火”之际因急于“灭火”更显丑态百出。从“法轮功”盗播电视剧（2012年）、侵权内地相声作品案（2014年）等一系列案件（或纠纷）的过程来看，其“灭火”手段主要有三类：

一是拖延时间。例如，在版权方发现并多次发律师函交涉的情况下，“法轮功”因置之不理、持续播放电视剧《雪山飞狐》而遭对方起诉。这种拙劣的拖延通常难以有效“灭火”，但是对他人及公众权益的损害却是实实在在。除不予理睬之外，“法轮功”拖延时间的具体表现形式，还有诸如前述制造虚假信息、通过伪装隐藏真实目的等。

二是金钱解决。例如，侵权马季先生作品案便以表态赔钱8万美元了事。在其老巢龙泉寺与鹿苑镇的长期诉讼纠纷中，“法轮功”更是企图以金钱开道。2010年4月，“法轮功”对龙泉寺的扩建申请遭当地居民的强烈反对。两个月后，前者又提出向鹿苑镇捐款1万美元的申请。由于“捐款与用地申请无关”“议会不干涉用地审批事项”，鹿苑镇政府在接受捐款之后也仍然无法为其打通审批环节。于是，“法轮功”以贿赂打通关节的企图宣告失败。

三是反咬一口。为转移焦点，扰乱舆论视线，“法轮功”于2013年、2022年先后两度把鹿苑镇政府告上法庭，罪名是“宗教歧视”。姑且不论李洪志多次发表“法轮功”不是宗教的言论，仅就手段而言，其倒打一耙、自相矛盾的行事风格可谓极具“法轮功”邪教特色。

以上“灭”字诀，其要害在于不择手段“灭火”，即把不利因素费尽心机化解或按压下去。在其“灭火”过程中，“法轮功”甚至是轻车熟路，基本形成了“删除信息（或屏蔽证据）→拖延时间（或狡辩、制造虚假信息等）→金钱铺路（包括贿赂）或倒打一耙”这套应对危机的“灭火”套路。

“变字诀”：撕下伪装曝真面目

“变”，即“变脸”之“变”，堪称是“法轮功”在处理此类事件时的“核心秘诀”——一般在其用尽各种手段后也难以奏效的情况下，便往往悍然撕下先前温情脉脉的伪装，将其邪恶面目暴露无遗！

比如，软的不行，就来硬的（或横的）。据不少目击者披露，“法轮功”老巢龙泉寺门口存在诸如AK47之类的杀人武器。这显然是为阻止好奇心爆棚的美国公民窥探其不堪内幕，虽谈不上武装到牙齿，可要对普通警察、政府检查人员以及当地居民进行吓唬、暴力阻拦那是绰绰有余。看来美国公众们须提高警惕了，千万小心那些熟读“李洪志秘诀”的部下们一不留神擦枪走火！

再如，明的不行，就玩阴的。“法轮功”眼见搞不定鹿苑镇的政府和居民，就试图搞定基层政权。2015年，在鹿苑镇政府换届竞选期间，“法轮功”邪教组织人马摇身一变，戏剧般“变”成了民主党，同当地共和党争夺该镇控制权，结果败北。

这“变字诀”表明，尽管表面上打的是“真、善、忍”的旗号，然而在他人及公众权益与自身利益发生冲突之时，“法轮功”实际遵奉的乃是危险的策略或江湖厚黑信条，甚至会把危机公关演变成一种用拳头武器宣示其话语权的丛林法则。

殊不知，李洪志早已扬言，“任何事情都是围着大法而动的”（《二零零二年美国费城法会讲法》）。此话自然包括法律在内，所谓“人类制定的法律就是在机械地限制人，封闭人，包括制定法律的人在内”（《旧金山法会讲法》）。因此，只要能利己、肥己，“可以利用常人社会的任何形式为正法提供方便”（《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》），也“根本没有必要顾忌常人怎么说、怎么看”（《二零零二年美国费城法会讲法》）。其潜台词是：只要能为其邪教组织“提供方便”，任何手段都顺理成章，包括危害公众权益在内。

综上所述，“损人利己三字秘诀”背后的根本逻辑，是在于李洪志及其“法轮功”认为自己有权凌驾于一切法律和道德规范之上，使用任何手段都自以为天经地义。为实现其邪恶目的，“法轮功”甚至图谋篡夺基层政权，而此类事实也从侧面反映出“法轮功”在西方反华势力的屋檐下日益畸变，早已不甘心长期做马前卒的膨胀心理——至于社会公众的合法权益问题，则从来不在“法轮功”邪教的邪恶辞典之中！