苏童新作“重述神话——中国篇”第一部《碧奴》即将推出
　　
　　“如何说一个家喻户晓的故事，永远是横在写作者面前的一道难题。”作为中国首位签约“重述神话”国际出版项目的作家苏童，在重述“孟姜女哭长城”这个流传了两千年的古老传说时不禁感叹道。8月31日，“重述神话——中国篇”第一部《碧奴——孟姜女哭长城的传说》将在北京首发，为读者揭开苏童笔下孟姜女的面纱。记者采访了苏童，听他讲诉自己心中的孟姜女。
　　
　　“重温一种来自民间的情感生活”
　　
　　在古老的中国传说中，孟姜女是一位对爱情忠贞不渝、徒步千里为丈夫送寒衣的奇女子。在得知丈夫已经埋骨于长城之下，自己不能见上最后一面时，她放声大哭，以至于天地变色、长城为之而崩塌。
　　
　　在《碧奴》中，苏童带我们回到了遥远的古代，以丰富的想象力重现了一幕幕令人惊心动魄的场景——为生存练就九种哭法、送寒衣前为自己举行葬礼、装女巫吓走顽童、被当作刺客示众街头、众青蛙共赴长城……小说中，碧奴的坚韧与忠贞击退了世俗的阴谋、人性的丑恶，这个在权势压迫下的底层女子以自己的痴情、善良在沧桑乱世中创造了一个神话般的传奇。
　　
　　苏童说:“每个人心中都有一个孟姜女，我对孟姜女的认识其实也是对一个性别的认识，对一颗纯朴的心的认识，对一种久违的情感的认识，我对孟姜女命运的认识其实是对苦难和生存的认识，孟姜女的故事是传奇，但也许那不是一个底层女子的传奇，是属于一个阶级的传奇。”“最瑰丽最奔放的想象力往往来自民间。我写这部书，很大程度上是在重温一种来自民间的情感生活，这种情感生活的结晶，在我看来恰好形成一种民间哲学，我的写作过程也是探讨这种民间哲学的过程。”
　　
　　“在隐喻中讲述苦难和悲伤的故事”
　　
　　在重述的孟姜女的故事中，苏童给她取了名字“碧奴”。他解释道，“孟姜女”本来就不是一个名字，大约就是“姜家大闺女”的意思，这个叫法其实对女主人公很不尊重。我得给我的女主角取个名字，我不希望通篇充斥“孟姜女”这个大众符号。“碧奴”这个名字，我觉得很漂亮，很美。因为给这个女子取了个名字，就有人说我“颠覆”了孟姜女的故事，这是毫无道理的。我从写作之初就没想过要颠覆，因为我没想过改变神话的基调，我的重述只是再来一次民间创造，无从颠覆，也不需要颠覆。
　　
　　因此，苏童笔下的碧奴是一个半蛮荒半文明时期的女人，是单纯朴素的情感动物，是一个半蒙昧的、有很强生命力的又几乎没有自我意识的女性，“那个时期，来自下层的女子几乎是‘低贱’的，她的世界就是她的丈夫，她的人生之路就浓缩在去长城千里寻夫这一路。如果要这样一个女子有今天所谓的女性意识，那是瞎掰。”
　　
　　《碧奴》中，最令人称奇的地方便是对哭泣、对眼泪的描写，可谓是一部“眼泪的传奇”。苏童说，我在写的时候能够感觉到人物的泪水，但单纯用写实的方法铺陈哀伤，会非常乏味，所以我把故事背景架空了:那是一个乱世，那个叫碧奴的女子来自一个不允许哭泣的村庄。这是一个奇幻的铺垫——来自不能哭泣的村庄的女子，最后以眼泪成为一个传奇。当碧奴经受了苦难，明白了苦难，最后自觉地释放自己的情感时，她本身就成了一个隐喻。不仅碧奴是个隐喻，“哭泣”“眼泪”“长城”等都可视为是个隐喻，《碧奴》的故事就是一个巨大的隐喻，在隐喻中讲述苦难和悲伤的故事。
　　
　　但苏童认为“孟姜女哭长城”的故事，与其说这是一个悲伤的故事，不如说是一个乐观的故事。与其说是一个女子以眼泪结束了她漫长的寻夫之旅，不如说她用眼泪解决了一个巨大的人的困境。
　　
　　“让碧奴牵着我走”
　　
　　“我去过长城，也到过孟姜女庙，但我没见过孟姜女。谁见过她呢？在小说中，我试图递给那女子一根绳子，让那绳子穿越二千年时空，让那女子牵着我走，我和她一样，我也要到长城去！”在孟姜女的牵引下，《碧奴》写作得非常顺利，仅用四个月便完成了。
　　
　　很多年不写长篇的苏童形容自己当时如野兽冬眠，沉睡许久，积蓄的力量很大，写作很有热情，每天能写3000字，达到信马由缰的状态。“但热情的东西容易有问题，比较生猛”。因此，他又花了很长的时间来修改，尤其在语言上改得非常细。他说:“我在《碧奴》中选用了一种如今并不讲究的语言姿态，现在很多作家喜欢把情节铺陈出来，一下打倒读者就满足了，但我不愿意这么做。我仍然倾向精雕细琢的语言，希望贡献给读者一个最负责任、最精美的文本。”
　　
　　如何评价自己的这部小说呢？不喜欢豪言壮语的苏童不太敢说，但他认为，从《米》到《蛇为什么会飞》，没有哪部长篇写得像《碧奴》这样色彩丰富。“《我的帝王生涯》是一部想象力纵横的作品，但和《碧奴》相比就显得单薄。‘碧奴’比‘端白’血肉丰满，而哭长城这段故事本身在传奇性上是不输给‘帝王生涯’的。当然，我希望大家认为《碧奴》是我最好的长篇，因为这以后要写什么我还不知道呢。”