以新锐的视角阐述传统的故事 ——读于东田的《桐子树下》
《桐子树下》于东田 著 上海文艺出版社
内容简介：
美丽少女吴碧丽，出生在中国的一个普通家庭，“文革”骤然来到，让她承受起命运的捉弄与摆布：“落选妃子”的名声伴随她插队落户，来到川北嘉陵江边的山沟沟。山上的歪脖子桐子树、树下的七里香，陪伴着一群少女度过了插队落户的艰难岁月，并默默地聆听着她们后来的成功与失败……作者希望从历史的尘埃中去寻找那些曾经热烈、悲伤、无奈和充满抗争与梦想的故事，并试图用一个女人的一生，折射中国的一个时代，反思“文革”历史和知青命运。稳健的笔调，沉着的叙述，新颖的结构方式，耐人寻味。
作者简介
于东田，上海戏剧学院教师，上海市作家协会会员。著有长篇小说《大路千条》（上海文艺出版社，2005年8月）、中短篇小说集《狗不是狼》（上海文艺出版社，2006年5月）。
以新锐的视角阐述传统的故事
——读于东田的《桐子树下》
年青的于东田在上海戏剧学院教书，并且正在读戏曲艺术学的博士。读她的 《桐子树下》，看出了戏剧创作的经典结构——“锁闭式”结构，自然也就联想并揣测着曹禺的《雷雨》一定给这位后生造成了深刻的影响。一部20余万字的长篇小说，竟然将三十年的恩恩怨怨，用短短的一场婚礼的时间和空间组合起来，没有一定的戏剧创作概念，或称“非小说概念”，那是很难做得到或说是做得好的。于东田做成了，也做好了，显示出了她的大胆、新锐，还有发展的潜力。《桐子树下》讲述的是知青故事。这故事并不新鲜。于东田一定是刻意为之，在“引子”里用最平实的语言佐以最不雕琢的山歌似的形式，将她所有的故事预告唱诵了一遍：吴碧丽在这里当过知青；吴碧丽在这里结过婚；昊碧丽在这里生过儿子；吴碧丽在这里听过很多关于桐子树的传说；吴碧丽狠心弃夫别子离开了这里，今天又回到这里来找老桐子树结束自己的生命。于东田有点倔头倔脑地告诉大家：故事就这么简单，你爱听不听，她胸有成竹，因为她明白自己的老故事有新意，她要在简单的故事里开掘出不一般的深意。她不在意讲述“做什么”，而旨在探究出些“为什么”来。她在回顾着那一段逝去的历史时，试图着以今天的视角解析几个个体，昭示出她对人心进行解剖后所作出的诠释——她笔下的三个女知青，是她所取的三种典型。吴碧丽聪慧美丽却难逃不幸，许晓玉气质超然终于得到了命运的眷顾，袁媛圆通自保竟就谋得了一步又一步的发展。她由此而进一步思考着人的命运究竟是时代所然还是性格使然，还是两者兼而有之。在吴碧丽这个主人公身上，她探究得尤为深入一步：人性的善与恶，到底是如何形成的；而悲剧的根源，是在个人吗？她的思考遍布于小说的角角落落，常常是借用着主人公决心离世之时的悲叹而发出，这在以知青生活为题材的作品中，真是少见。
小说以总体上的倒叙，组织起不同层次的“闪回”，在一气呵成中形成参差交错的节奏，也是够大胆的。这样的结构，在戏剧影视中常见，比如澳大利亚的那部 《想入非非》，让一个濒死的老人回顾自己的一生，在我国曾由魏宗万先生出演过，就是范例。可是在长篇小说创作中，却可称另类，没一定的把控能力，哪敢做去？
有首歌我们大家都很熟悉：我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情……，读毕《桐子树下》，觉得可以重填一下歌词：我们拿着厚厚的新锐读本，听女儿讲着妈妈的故事……妈妈一代的故事由女儿一代书写出来，就有了别一番韵味了。经历过某段历史的一代人，总是会因为在自己的有生之年尚未见到对历史的公正审定和最后结论而抱憾不已，滋生出后人会不会忘却了历史的深深忧虑，其实倒是大可不必。看看于东田的 《桐子树下》，就知道女儿们一代一样会讲妈妈的故事，而且由于时代的进步和时间的筛滤，他们或许会精选出往事中最精辟的段子来，用他们的思维方式、视角、手法，将历史重现。（新闻晚报 王晓玉）
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