
月 儿
兰花部落一百零八将素描(不排名)
热闹的婚礼在进行中,欢笑声、祝福声、碰杯声互相交织。一对新婚夫妇的脸上遮不住心中的幸福,将踏上美好的人生旅程。一阵电话铃声响起,说是找新娘月儿的,月儿想不起谁会打电话来祝贺。电话中传来一个重大消息:祝福你月儿,祝你们婚姻幸福,有个事现在应该让你知道了,我们是你的亲生父母,你现在的父母在你很小的时候把你抱养……月儿在幸福的时刻遭遇这个突然袭击,顿生百般委屈,她倾尽所有的力气抽泣,还是无法把心中的委屈倒出来。月儿不是内蒙人,是地道的阿拉上海人,出生在新疆,生父抱着她坐着慢悠悠的火车,把她送回上海老家。十来天的路程只靠一瓶牛奶维持生命,抵达上海时,弱小的她已经因脱水而出现眼窝塌陷。调养几个月后,脸上才恢复红润的气色,随后被现在的爸爸抱回到内蒙包头,受到现在的妈妈百般呵护。月儿在包头妈妈那不太坚强可是很温暖的翅膀下长大成人,这份养育之恩大于一切,依旧不改变爸爸妈妈的称呼。在闹粮荒的年代,上海曾有3000个孩子被内蒙的额吉(母亲的意思)收养,后来还拍了部电影《额吉》,在三年前的母亲节那天上映。
十多年过去,月儿回归上海,有了孩子天天。2009年暑假,月儿本想带着她的孩子天天出门旅行,得知勿飞带一个兰友团队去大瑶山探访,她选择随团去旅行,虽然还没有参与资助学生的经历。到了长垌小学,她很快融入到这个心生温暖的气场中,当场认领了两个瑶族孩子,小天天和他们一起照了张相,三人手牵着手,一色腼腆的笑容,她希望,等他们长大了也这样手拉手,还是这么可爱。月儿与这两个瑶族小孩一见面就对上了眼缘,左看右看,喜欢得很。拍集体照时,月儿在一群学生中逐个搜寻,哪个是自己认领的孩子,果然发现了小丫头莫赵洁,赶紧给她咔嚓来一张。起初,月儿只是希望带天天感受一下大山的艰苦生活。看到那些大山里的瑶族孩子在水中尽情戏耍,一个个欢实得很,天天在水中左扑右闪,大声喊叫,月儿心里想,如果天天也生活在这里,能不能养得活呢?她把这话告诉了这些天玩得正带劲的天天,可他不知道是一句玩笑,心中有点害怕,抱着月儿哭了起来。怎么说呢,大山里的孩子跟大自然很亲切,城里的孩子跟知识很“亲切”,走的道路不同,生活在不同的世界。次日,她到瑶族家庭探访,这个印象变得更为深刻。

小天天(中)和他妈妈月儿领养的俩个瑶族孩子一起照了张相,三人手牵着手,一色腼腆的笑容……
一辆摩托车在大瑶山的盘山公路上狂奔,有的地方很陡峭,看上去有五十度的坡度。月儿坐在摩托车上,在沙子和石头上颠颠簸簸,好不容易来到一个偏僻的瑶寨。赵进勇爸爸开的车,外表很帅,说话很少,反而是他的夫人更开朗,好像瑶族男人都这样憨厚和低调。他们像台湾电影《赛德克. 巴莱》的赛德克人,为了信仰、骄傲和保护种族的时候,才会展现出勇敢的一面。清朝时期,瑶族人在大藤峡抵抗清兵的围剿,不可一世的清兵见识了瑶族人“野蛮的骄傲”。月儿在赵进勇一家看不到多少用电的物品(除了电饭煲),没有电他们也能生存。因为旧房子列为危房,享受政府补贴一万元的重建费用,他们一家临时住在“天棚”里,比四川地震后的帐篷还要差,到了冬天无法挡风,大概要住上一年。天棚大元帅(两头猪)要蜗居在天棚边上,那是这个家唯一的资产。就这样的生活,照相时女主人还露出微笑。月儿小时候的生活也没有电器,没有被电器捆住手脚,她认为那是放养的状态;小孩天天离不开电器了,处在圈养的状态,圈养的快乐不会比放养的多。看到瑶族人还没有进入电器时代,月儿还是有点惊诧,不仅是路上被颠簸得屁股有点疼。

月儿资助的赵进勇和莫赵洁(图3)
回到上海后,月儿在回味瑶山行:“大瑶山的山山水水此刻就像如同放电影一样,在我眼前流淌,想那里的每一个瞬间,那么地难忘,忘不了那里孩子的每一个清澈的眼神。”她经常惦念大瑶山的孩子,那些看上去很野性的孩子,竟然会表演出很精彩的瑶族歌舞。他(她)们每天早晨没有牛奶,没有鸡蛋,一个星期才有两次肉,八岁才开始看童话故事。虽然离开了大瑶山,瑶族孩子已经留在她的心里。听说第二年大瑶山很干旱,她希望能把上海下得过多的雨分一点给大瑶山。去过大瑶山后,不知道天天是否有点变化,她倒是有点变化了,那个很少说话的赵进勇爸爸,只会说一声谢谢,她觉得这两个字的分量很重。她始终不变的是每天练习太极拳,杨氏和陈氏太极都练过,一招一式,有板有眼,在北方生活过的人才能有这样的气势。也许太极拳分很多级别,从她的练习精神上看,无疑是最顶级的,怪不得她给孩子起名叫天天。
月儿热心参加上海兰友活动,她住在松江,每次聚会的往返时间要三个小时以上,没听过她说辛苦。那种探访大瑶山的辛苦,她还连说值得。她的身上混合着上海人血缘和蒙古人文化血缘,适应环境的能力特别强,在这个复杂的时代,拥有多元文化的人更容易适应环境。前不久,她从生父生母那里了解到家族源流,她们家是来自山东的名门望族,她是书香门第岳式家族之后,血液里还有很多看不见的文化潜能。
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