如黛老师（中）

兰花部落一百零八将素描（不排名）

    一个人，要是被什么人生问题困扰得睡不着觉，需要找个人“点化”一下，这时候最需要找到一个对路子的老师。感觉如黛老师胜任这个位置，有判断力，说话温和，深受信赖，“业务”比较多。勿飞爱好写字，心中有个文学梦，工作两年后，想考北大的文学研究生。他和如黛老师在网上结缘，对如黛老师的诗词点评颇为欣赏，心生敬重。在2009 年的那个春节假期，勿飞父子俩坐火车北上找如黛老师,他们那个家族有读书人传统，对勿飞选择文学道路的事隆重对待。与如黛老师会面后，勿飞的心思和眼神定格在如黛老师的话语上，她所在的师范学院跟北大合作建立了一个文学院，了解里面的门道。她说，走文学道路不在于走学院式道路，文学在文字之外还有很多功夫，在于社会生活体验的积累。她建议勿飞不妨采用“前庭后院”的方式，一边工作一边写作。这话字字在理，欣赏、理解和爱护等等，什么都包含在里面了。离开北京时，坐在火车上的勿飞心情颇为复杂，眼角泛着泪花，思绪和云海一样翻滚，文学梦或许不在北大，在道路的远方。

    平时，听如黛老师说话，如听世外高人说话，其道理都在说话之外。和勿飞说话算是最直接的一次，因为勿飞是称呼她玉姨的。那时没有别的名称，大家引用这个称呼有一段时间，只不过总是在玉姨之后加上一点什么，如玉姨老师，玉姨姐姐，玉姨姐姐老师，整个是串糖葫芦比赛。最近有个拨乱反正机会，丹娘称呼她“远山”，和声老师称呼她“如黛”，把一个完整的远山如黛名字“强拆”为两段；由于如黛的名称比较文雅，适合女性使用，这里姑且一直沿用下去。如黛老师居住在廊坊，那儿空气清新，可以看远山，如黛看远山也很形象不是。她往返北京频繁，参加兰友活动也最多。她带来了乐观的态度，笑声常在；她带来了做人的热诚，有亲和力；她有超级平静的心态，从来不会有语言的争论。北京兰友聚会能有如今的小气候，与如黛老师带来的“和而不同”风范大有关系。为了感谢如黛老师和海英为兰花部落做的贡献，兰友团体在2011年夏天做了一次回访，马头琴金山在廊坊奏响了草原旋律的琴声。

    兰友团体在2011年夏天做了一次回访，马头琴金山在廊坊奏响了草原旋律的琴声。

    长袖善舞的如黛老师不止北京这点活动，京沪两地兰友的活动也少不了她的身影。她在上海有个“亲戚”勿飞小儿，还把与和声老师和丹娘的来往推动到一个较高的文化层次。她参加过迎接丹娘的《瑶山行》看片会，也参加过迎接和声老师的京沪兰友聚会，顺势去上海进行回访，制造了一股访沪的小旋风后，又把这股小旋风引回廊坊，名曰在和声老师和丹娘参与大瑶山老师聚会的途中把他们“劫持”了。如黛老师在廊坊搬出一个民主党派的文化阵营迎接，文学、书画和诗歌人才样样俱全，如此文化艺术雅集，让两位上海兰友热情高涨，连声互道敬仰，畅谈文化大观。到了举办“瑶山情深”联欢晚会的那一天，她们才成群结队、拍马赶来。“瑶山情深”联欢晚会是这个行程的主旋律，那些热情和温暖，穿透了2011年那个秋天。

    所以说，如黛老师是一把火，有她出现的地方，保准会“村村冒烟、户户点火”。更可贵的是，她是中国知识分子队伍中拥有社会良知的一员。她在一次文化对话中讲述过，不过是相隔几年时间，她去过的那个村子曾经山清水秀，有飞鸟草虫，后来变成了矿区，有了高速路，可是那种宁静的美全没了，人心也变得躁动和无序，有的经济行为已经滑入到欺诈地步，话语间透着一丝无奈，一声叹息。我们这个社会，最需要什么？有如黛这样的好教师，会带出一批批拥有人文关怀的学生，继而影响更多的人。中国本来应该是这样走“教育立国”道路，不是依靠短时间内提高综合国力，那样的“起跳”不但不稳固，还会导致社会和环境问题丛生，如今共和国的脚步有点摇摇晃晃了。真希望中国多一些如黛老师这样的教师，她们举着文明火把一路远行的背影令人动容。

    感谢有你，如黛老师，为兰花部落带来了一种文化格调，还带来美食厨艺。如黛老师闲暇时间的一大爱好是琢磨做菜，京城的兰友有口福了，她能把一道普通的焗面做出唇齿留香的美味，且不说其他什么。和声老师听过之后有点不敢相信，这是真的吗？

感谢有你，如黛老师！

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